Notre monde d’aujourd’hui n’est pas seulement caractérisé par la pandémie de Covid-19 et la catastrophe climatique, il est également de plus en plus dominé et entraîné par le capitalisme financiarisé, comme en témoignent par exemple le commerce de produits dérivés et l’essor de la crypto-monnaie connue sous le nom de « bitcoin ». En d’autres termes, la financiarisation contemporaine est entièrement spéculative – quoique toujours avec des conséquences matérielles sur la subjectivité, l’action et les notions de communauté. Comme le capital spéculatif a déjà imprégné le social par le biais des hypothèques, de l’assurance maladie, des prêts étudiants et des dettes de cartes de crédit, cela se traduit par le passage de la stabilité au risque en tant que condition de base de la vie quotidienne. De cette manière, la finance spéculative sert à cacher ou à normaliser diverses formes de violence abstraite : sur le plan personnel et intime, cette violence est infligée par des processus de subsomption réelle, dans lesquels la « vie quotidienne » est saturée par les technologies, les processus, les normes idéologiques liés à la finance et à la dette. La finance spéculative est donc une partie cohérente et structurelle du capitalisme contemporain, par laquelle les crises continues d’accumulation sont dissimulées et retardées.
Pendant ce temps, les appels à repenser l’avenir se sont multipliés ces dernières années. Les images d’avenirs potentiels (le plus souvent dystopiques ou apocalyptiques) dominent la culture populaire. Si notre cours actuel (économique, environnemental, géopolitique) est effectivement insoutenable, alors il n’y a aucun sens dans lequel nous pouvons éviter « des futurs véritablement ouverts et nouveaux », la nécessité de récupérer le pouvoir d’imaginer l’avenir en dehors du capitalisme financier. Soulignons ici le rôle de la fiction spéculative pour contester la téléologie du capitalisme financier et ainsi imaginer des futurs alternatifs.
En effet, les genres de la fiction spéculative offrent des perspectives critiques uniques et extraordinaires sur notre existence financiarisée contemporaine. Comme le suggère Steven Shaviro, la finance spéculative travaille à fermer les futurs alternatifs, tandis que la fiction spéculative cherche à se multiplier et à ouvrir des possibilités alternatives. La fiction spéculative fait donc ce que la finance spéculative cherche à éviter : elle révèle les contradictions de la spéculation financière et les possibilités qui se cachent dans le présent. De cette façon, la fiction spéculative devient non seulement un moyen de sonder les limites et les contradictions centrales de la finance spéculative aujourd’hui, mais aussi le point de départ pour explorer les possibilités qu’elle recèle.
La fiction spéculative repose sur l’imagination et la projection, et ses intrigues et ses décors ressemblent à des tendances sociales et technologiques empiriquement observables. Ainsi, c’est sans doute un véhicule idéal pour critiquer les caractéristiques du capitalisme, principalement parce que le capitalisme est lui-même une fiction spéculative. En termes de formation de la capacité de la société à imaginer des futurs potentiels, nous traitons toujours et inévitablement de questions de culture. Cela signifie en partie prendre au sérieux la culture populaire en tant que riche dépositaire de possibilités imaginatives. Comme Fredric Jameson l’a souligné dans son essai révolutionnaire « Culture and Finance Capital », toute « nouvelle théorie globale du capitalisme financier devra s’étendre au domaine élargi de la production culturelle pour cartographier ses effets ».
La fiction spéculative est un acte de l’imagination humaine qui forme la réalité matérielle. En ce sens, il a le pouvoir non seulement de prédire une catastrophe potentielle, mais de proposer des alternatives politiques utopiques et réelles. Ainsi, il a la capacité de dé-familiariser les réalités insatisfaisantes en les réinscrivant dans l’imaginaire capitaliste d’une manière qui convertit cet imaginaire d’utopie en dystopie. De plus, il rend le lecteur conscient des dynamiques capitalistes qui restent à réaliser, et est capable de le faire précisément en raison de son enracinement conscient dans l’expérience vécue du capitalisme, où de telles dynamiques ou les principales caractéristiques de l’imaginaire capitaliste ont été en partie réalisés. La fiction spéculative défie le capitalisme en tant qu’idéal imaginaire en le lisant à la lumière des tendances actuelles que l’avenir capitaliste ne peut admettre dans son cadre idéologique. De cette manière, il donne également un aperçu de la contestation politique et des futurs alternatifs dans la vie politique contemporaine. Après tout, les outils de la fiction spéculative, qu’il s’agisse de science-fiction, de fantasy, de gothique, d’horreur ou de toute autre déclinaison du fantastique, ont toujours été contestataires en ce qu’ils permettent d’imaginer des alternatives à la vie que nous vivons. . En utilisant la fiction spéculative, nous pouvons contribuer de manière constructive à un débat public vigoureux et imaginatif sur la démocratisation du futur, ainsi que renforcer notre capacité à imaginer des futurs alternatifs tout en étant pris au piège du présent désastreux. D’où le pouvoir de la fiction spéculative : elle crée la réalité tout en approfondissant les imaginations. C’est le signe d’une société à venir car il hante l’imagination des gens qui peuvent prendre conscience d’un changement social radical.
Cependant, rien ne garantit à l’avance qu’un récit de fiction spéculative ira à l’encontre de la logique du capitalisme financier, et d’ailleurs certains se contentent de réitérer cette idéologie. Après tout, le capitalisme a non seulement colonisé nos futurs actuels et imaginaires, mais aussi, littéralement, a consommé le futur sous la forme d’une industrie des contrats à terme sur les entreprises. Nous devrions donc défendre un type spécifique d’imaginaire de fiction spéculative qui peut fonctionner comme un correctif aux récits célébrés par le marché financier mondial et sa culture publicitaire. Nous devons cultiver le genre de fiction spéculative qui le fait.
Ainsi, il y a un besoin urgent de nouveaux récits futurs avec un objectif collectif, qui nous poussent à réfléchir à la manière dont nous pourrions construire de nouveaux avenirs et de nouvelles relations sociales en dehors du capitalisme d’entreprise et financiarisé. Plus la réalité commence à ressembler aux dystopies sur nos écrans, plus nous avons besoin d’un autre type d’histoire. Il y a suffisamment de futurs dystopiques et capitalistes, nous devons imaginer et atteindre les futurs émancipateurs que nous voulons.
La production d’avenirs post-capitalistes constituerait une forme d’action indirecte sans laquelle une lutte pour la liberté ne peut espérer réussir. Mais ce n’est pas un récit ou une vision unique qui est requis, mais de nombreux futurs alternatifs, chacun ouvrant potentiellement les portes d’un monde post-capitaliste. D’où l’importance de la fiction spéculative car les histoires qu’elle raconte, les visions culturelles qu’elle crée peuvent avoir un impact sur la réalité que nous vivons. La fiction spéculative peut contrer le capitalisme financier en rendant pensables les futurs post-capitalistes. Si nous recherchons un avenir post-capitaliste, nous devons alors réfléchir au type d’histoires que nous racontons qui peuvent responsabiliser les lecteurs et les communautés politiques. La pratique de la fiction spéculative à son meilleur peut alors contribuer à forcer la croyance en différents types d’avenirs possibles, ceux qui partent des expériences et des points de vue de ceux dont la vie est rendue invisible par les expulsions du capitalisme financier.
