Les pom-pom girls illibérales de Viktor Orbán – WSJ

Pour ceux qui pensent que le commentaire est indûment obsédé par Viktor Orbán, le récent article de Matthew Continetti dans ce journal devrait servir de correctif utile. Comme l’observe M. Continetti, le Premier ministre hongrois est devenu la pierre de touche d’un mouvement mondial populiste-nationaliste social-conservateur – et le chef que certains partisans de Donald Trump espéraient que M. Trump deviendrait.

Pour les conservateurs de l’ère Reagan aux États-Unis et à l’étranger, les principaux problèmes étaient la croissance économique, un gouvernement limité et l’opposition au communisme. Bien que le président Reagan ait fait cause commune avec les protestants évangéliques et d’autres conservateurs sociaux, il ne leur a pas permis de dominer sa rhétorique ou son programme. Alors que sa description des États-Unis comme une «ville sur une colline» brillante éliminait une multitude de maux sur lesquels ses critiques se concentraient à juste titre, il s’agissait d’une vision optimiste et inclusive de ce que le pays à son meilleur pourrait être.

Le rôle principal de M. Orbán dans La nouvelle droite américaine marque le pouvoir décroissant du conservatisme inspiré par Reagan et l’attrait croissant d’une vision différente, dominée non par l’espoir économique mais par la peur culturelle. Selon cette nouvelle vision, la civilisation occidentale est attaquée de l’intérieur par un libéralisme déchaîné. Faire de la liberté la valeur fondamentale, comme l’ont fait de nombreux conservateurs américains, efface la frontière entre liberté et licence. Dans une société libérale, accuse la nouvelle droite, tout est permis, sauf le conservatisme social, qui fait l’objet d’attaques juridiques et culturelles croissantes. Et parce que la menace est existentielle, il est légitime de s’y opposer par tous les moyens nécessaires.

Dans un récent discours, M. Orbán a précisé les priorités de ce nouveau conservatisme. Il a rejeté les préoccupations économiques telles que l’inflation et la crise énergétique comme un «écran» entre nous et les vrais problèmes – «la démographie, la migration et le genre» – au cœur de la «grande bataille historique que nous menons. . . entre gauche et droite. »

L’accent mis par M. Orbán sur les préoccupations culturelles soulève des questions auxquelles ses détracteurs doivent faire face. Au cœur d’eux se trouve le sens du libéralisme.

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Le long d’une dimension, le libéralisme est une philosophie de la politique dont le noyau est la peur d’un pouvoir concentré qui devient tyrannique et supprime la liberté. Pour conjurer la tyrannie, le pouvoir est divisé entre les différentes branches et niveaux de gouvernement. Il existe également des droits naturels, y compris ceux de la religion et de la conscience, qu’aucun gouvernement, même s’il représente une majorité, ne peut légitimement violer. La liberté est en outre garantie par les libertés civiles – telles que la liberté d’expression, de réunion et de presse – qui protègent les diverses opinions et croyances qui surgissent dans une société libre. Un système judiciaire indépendant protège l’État de droit et fait respecter cette frontière entre l’action gouvernementale autorisée et interdite. Tous les citoyens jouissent de l’égalité civique des droits et des protections juridiques, quelles que soient les différences entre eux, y compris la race et la religion.

Au cours des dernières décennies, cependant, le libéralisme a développé une dimension culturelle qui remet en question les hiérarchies traditionnelles, notamment la race et l’ethnicité, le sexe et l’orientation sexuelle, et la religion. C’est ce défi qui dérange le plus M. Orbán et la nouvelle droite américaine. De leur point de vue, l’immigration en provenance de sources non européennes n’est pas une opportunité économique mais une menace culturelle, et l’inclusion de ceux qui étaient auparavant exclus du courant dominant affaiblit la civilisation occidentale.

Il y a trois décennies, la plupart des Américains considéraient le mariage homosexuel comme une menace pour la famille dite traditionnelle, largement considérée comme l’un des piliers de cette civilisation. Aujourd’hui, plus de 7 Américains sur 10, y compris des majorités de républicains et de personnes âgées, soutiennent le mariage homosexuel. Il est difficile de trouver des preuves que ce changement a affaibli l’institution du mariage, sans parler de la civilisation occidentale. En réponse, les conservateurs sociaux ont porté leur attention sur les questions transgenres, la dernière menace présumée aux fondements de notre civilisation.

En tant que philosophie politique, le libéralisme crée un espace pour un débat vigoureux entre ceux qui contestent les relations traditionnelles entre les sexes et la famille et ceux qui s’y opposent. De même, les sociétés libérales sont libres d’adopter une gamme de politiques d’immigration, allant d’ouvertes à restrictives. La philosophie libérale insiste seulement pour que ce débat soit résolu pacifiquement, conformément aux normes juridiques et institutionnelles d’une société libre.

M. Orbán a déclaré qu’il était en train de créer une « démocratie illibérale ». Si cela signifiait seulement favoriser une démocratie dont les citoyens rejettent le mariage homosexuel et les politiques d’immigration ouvertes, cela ne violerait pas les principes du libéralisme politique – bien que les mesures particulières soient soumises aux limites imposées par l’adhésion volontaire de son pays à l’Union européenne. . Mais M. Orbán a également affaibli les institutions libérales fondamentales de la société libérale, telles qu’une presse libre et un système judiciaire indépendant. Ce n’est pas quelque chose que quiconque devrait ignorer, encore moins tolérer dans la poursuite des objectifs politiques souhaités.

Les conservateurs sociaux se trompent lorsqu’ils contestent l’État de droit, y compris le transfert pacifique du pouvoir conformément au choix du peuple. Mais les libéraux culturels vont trop loin lorsqu’ils brouillent la distinction entre leurs croyances et les exigences d’une politique libérale. Les vrais libéraux doivent défendre les institutions politiques fondamentales tout en préservant un large espace pour les opinions et pratiques culturelles différentes.

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