Les travaux récents sur les études agraires critiques portent de plus en plus leur attention sur la relation entre le populisme autoritaire et le monde rural. Tout en reconnaissant la diversité géographique, cette recherche met l’accent sur une caractéristique politique déterminante du populisme, à savoir « l’acte politique délibéré consistant à regrouper des intérêts et des revendications de classe et de groupe disparates, voire concurrents et contradictoires, en une voix relativement homogénéisée, c’est-à-dire « nous, le peuple ». , contre un « adversaire » à des fins tactiques ou stratégiques ». La littérature considère ces caractéristiques en relation avec la façon dont les populismes autoritaires prennent forme dans les sociétés rurales, contribuant généralement à l’aggravation et à l’approfondissement des dynamiques économiques préjudiciables aux classes de travailleurs rurales. Cela inclut des conditions de détresse généralisées et de longue date, mais qui s’accélèrent, l’accaparement des ressources, l’élargissement des disparités entre zones rurales et urbaines, l’effondrement écologique et les transformations agro-industrielles qui sont largement indépendantes de la création d’emplois ou d’autres avantages pour les communautés rurales, associées à un épuisement des moyens de lutte progressistes. la mobilisation. En d’autres termes, la montée du populisme autoritaire dans le monde rural est en même temps le signe d’une crise de plus en plus généralisée. et un besoin urgent d’une politique d’émancipation venant d’en bas, quelque chose que nous explorons dans un contexte indien dans notre nouveau livre Populisme autoritaire et économie politique bovine dans l’Inde de Modi.
Jusqu’à présent, cependant, une grande partie de ces études ont conservé un intérêt primordial pour les qualités idéologiques et discursives du populisme autoritaire. Cela a, à son tour, donné naissance à de nouveaux appels à un recalibrage analytique vers une analyse plus soutenue de la dynamique constitutive du capitalisme et des classes. Bernstein, par exemple, écrit : « Ce qui devrait être assez clair, c’est que le populisme autoritaire, quelles que soient ses diverses manifestations, doit toujours être interrogé en premier lieu à travers les questions : quels intérêts de classe sert-il ? Par quels moyens? Et avec quels effets ? Dans un esprit similaire, McKay et ses collègues ont plaidé en faveur d’une enquête sur la dynamique capitaliste qui structure le populisme autoritaire, avec ses antagonismes de classe distinctifs. Cela, affirment-ils, « nécessite d’aller au-delà du discours pour s’intéresser sérieusement au rôle et à la nature de l’État, et donc, à une analyse de la nature de la classe et des relations intra-classes dans la société et dans la formation agraire ».
Populisme autoritaire et économie politique bovine dans l’Inde de Modi prend ces invitations au sérieux car il utilise le secteur bovin indien – essentiel aux moyens de subsistance de centaines de millions d’Indiens ruraux – comme point d’entrée pour analyser la dynamique capitaliste sous le populisme autoritaire de Modi.
Deux caractéristiques déterminantes du populisme autoritaire de Modi ressortent de notre analyse. Dans la sphère politique, nous assistons à une progression agressive d’une politique culturelle nationaliste hindoue centrée sur la fierté et l’unité hindoues. Cette politique culturelle cherche (avec un succès remarquable) à intégrer des proportions significatives des classes pauvres et ouvrières de l’Inde au-delà des classes de classe et des castes, en opposition antagoniste à un « Autre » musulman menaçant. Les bovins sont essentiels pour faire avancer ce programme, comme en témoigne la façon dont les groupes d’autodéfense nationalistes hindous opèrent de plus en plus librement pour imposer violemment leur type de protectionnisme bovin afin de punir les individus (en particulier les musulmans) qui « manquent de respect » aux règles de vénération hindoue des vaches. Ils opèrent avec l’approbation tacite du gouvernement Modi, qui a en outre présidé à l’introduction de restrictions légales strictes sur la consommation de viande de vache et le transport du bétail destiné à l’abattage.
Dans le domaine économique, nous constatons que le gouvernement Modi s’est fortement investi dans la néolibéralisation de l’économie, ouvrant de nouveaux espaces d’accumulation de capital au profit des intérêts de classe dominants. Les bovins sont également cruciaux pour faire avancer ce programme, car l’abattage de millions de bovins chaque année est nécessaire pour que les principales entreprises du secteur de l’exportation du bœuf puissent vendre du bœuf indien pour plusieurs milliards de dollars américains sur les marchés du Moyen-Orient et de l’Asie du Sud-Est. Ces entreprises reposent sur une concentration des entreprises autour d’intérêts de classe dominants et ont joué un rôle clé dans l’établissement de l’Inde comme l’un des principaux exportateurs mondiaux de bœuf.
Nous soutenons que ces deux caractéristiques de l’indice de populisme autoritaire de Modi qui sous-tendent la dynamique capitaliste peuvent être approchées avec succès comme des « contradictions d’État » entre un politique projet qui recherche la légitimité et l’intégration des classes pauvres et ouvrières de l’Inde, et un économique projet hostile aux intérêts de classe de ces mêmes groupes. Ceux-ci, soutenons-nous, peuvent être compris comme des « moments » inextricablement liés du populisme autoritaire de Modi, mais néanmoins ancrés dans une dynamique de classe tendue et conflictuelle, quelque chose que nous développons conceptuellement dans le chapitre 1 où nous localisons également le type de populisme autoritaire de Modi dans une histoire plus longue. de la néolibéralisation et des relations entre l’État et le capital en Inde. Loin de se limiter au domaine bovin, cette perspective peut, selon nous, éclairer une dynamique plus large en cours au cœur de l’économie politique de l’Inde de Modi.
Partant d’une analyse des politiques de vigilance et de protectionnisme bovin, le chapitre 2 démontre le rôle central des bovins dans le projet nationaliste hindou de transformer l’Inde en un État hindou. Ce projet se déploie également dans le domaine juridique des lois de plus en plus strictes sur la protection des vaches. La contradiction étatique devient claire lorsque l’on documente une augmentation des exportations de bœuf provenant d’un secteur formel de la viande en expansion – avec le soutien de l’État – qui se situe à proximité de la politique bovine poursuivie par les nationalistes hindous. Nous découvrons un processus de restructuration considérable de l’économie bovine au cours des dernières décennies, caractérisé par l’expansion et la consolidation d’un secteur d’exportation de bœuf dominé par un nombre limité de grandes entreprises. Cela s’aligne sur l’orientation néolibérale globale du régime Modi, entraînant de nouvelles dynamiques de classe et d’accumulation qui diffèrent sensiblement de la façon dont l’économie de l’élevage fonctionne autrement dans le cadre des moyens de subsistance des classes de travailleurs du pays. Le scénario émergent est celui où une économie bovine informelle, en grande partie aux mains de classes de travailleurs, se trouve confrontée à la concurrence usurpatrice d’une industrie formelle centralisée, à forte intensité de capital et fermement contrôlée par les intérêts de classe dominants.
Les chapitres suivants explorent la dynamique qui se déroule dans ces contradictions étatiques. Le chapitre 3 analyse leur impact parmi les classes de travailleurs engagés dans les secteurs de l’économie bovine qui vivent ce que nous appelons un processus de double victimisation. Des segments spécifiques de classes de travailleurs sont les victimes directes et indirectes de nouvelles formes de réglementation légale et extra-légale de l’économie bovine qui restreignent leur capacité d’action économique et produisent des difficultés économiques et des souffrances physiques. Dans le même temps, ils sont également de plus en plus exclus d’une économie bovine en transformation en raison de restructurations politiques et économiques plus larges qui favorisent les intérêts de classe dominants. Ce chapitre offre ainsi des preuves substantielles concernant les intérêts de classe servis par le populisme autoritaire de Modi, ainsi que ses ramifications parmi les classes pauvres et ouvrières du pays.
Le chapitre 4 analyse l’accélération et l’intensification de ces dynamiques politico-économiques qui minent les moyens de subsistance des classes laborieuses tout en contribuant à la concentration des entreprises pendant et immédiatement après la pandémie de Covid-19. L’évolution rapide des dynamiques de classe et d’accumulation dans l’économie bovine a, selon nous, permis une consolidation accrue des entreprises dans de multiples secteurs. Cette trajectoire de changement favorisant les intérêts des classes supérieures et des entreprises signifie que l’industrie organisée de la viande bovine est désormais de plus en plus bien placée pour capter une plus grande part de la valeur jusqu’ici produite et conservée parmi les classes de main-d’œuvre de l’économie bovine informelle, révélant ainsi clairement les préjugés de classe. du populisme autoritaire de Modi. Lorsqu’on le lit parallèlement à l’argument selon lequel l’incorporation de classes de travailleurs déjà précaires dans le projet politique de Modi se produit de plus en plus par la destruction d’éléments clés de leurs moyens de subsistance, ce chapitre démontre comment les contradictions étatiques qui sont au centre de ce livre sont sans doute en train de devenir moins contradictoire dans la mesure où les moments politiques et économiques du populisme autoritaire de Modi évoluent de manière croissante vers un alignement croissant.
Si cette dynamique émergente constitue une menace sérieuse pour les moyens de subsistance de millions d’Indiens ruraux, elle ouvre également la voie à une autre ligne de pensée politique – et plus pleine d’espoir – sur les perspectives de projets émancipateurs ou contre-hégémoniques. C’est l’ambition de notre dernier chapitre. Revenant à notre affirmation centrale selon laquelle le secteur bovin indien doit être compris comme un exemple de la dynamique politique et économique plus large en jeu dans l’Inde de Modi – et de la contradiction entre les tentatives du nationalisme hindou d’intégrer les classes pauvres et ouvrières de l’Inde tout en poussant également la restructuration économique néolibérale à son bénéfice. des classes capitalistes – nous suggérons que l’intensification de telles dynamiques pourrait indexer les conditions structurelles émergentes de possibilité d’une mobilisation contre-hégémonique progressive. En présentant cet argument, le chapitre final s’appuie sur les études émergentes sur les récentes agitations agricoles en Inde, en situant les conditions structurelles de la mobilisation contre-hégémonique entourant les bovins dans une dynamique plus large d’une économie en restructuration dans laquelle les relations agraires prennent de nouvelles configurations ; et où le populisme autoritaire de Modi cherche une majorité politique en opposant les classes sociales les unes aux autres.
