Le logement fait partie intégrante de la vie quotidienne sous le capitalisme, comme je le dis dans mon nouveau livre Déplacements urbains. C’est un endroit où les gens préparent leurs repas, mangent, dorment, divertissent leurs amis et leur famille, apprécient le réconfort du monde extérieur et travaillent souvent. Pour beaucoup, cependant, la sécurité et la stabilité d’un domicile est un fantasme lointain. Un nombre croissant de travailleurs pauvres sont confrontés à un cercle vicieux de surendettement, d’expulsions et d’itinérance – une condition que j’appelle survie déplacée. Ces dislocations ont été particulièrement aiguës dans les espaces urbains du monde entier. Même dans l’Union européenne (UE), avec ses niveaux de protection sociale relativement plus élevés que dans d’autres régions, il y a eu un nombre croissant de ménages pauvres qui sont contraints de se tourner vers les prêts à la consommation et / ou de se passer de nourriture, de chauffage ou de transport ordre de payer pour le logement. Les logements locatifs, qui englobent à la fois le logement social et le secteur locatif privé (SRP), sont au cœur de ces dynamiques. Beaucoup de citadins pauvres d’Europe dépendent de ces logements locatifs, mais ils ont été soumis à leur déplacement de plus en plus fréquemment au cours des deux dernières décennies. Pourquoi?
Perturber la crise du logement
La notion de logement crise a souvent été invoquée pour expliquer les niveaux croissants de déplacements, en particulier à la suite de la crise financière de 2007/08 et des cycles d’austérité qui ont suivi. Bien que ces événements aient sans aucun doute intensifié la survie des personnes déplacées, ils n’expliquent pas comment ni pourquoi cette réalité perdure depuis plus de vingt ans.
Au lieu de considérer la crise (que ce soit une crise financière, un réfugié ou une crise du logement) comme une simple rupture et un désordre, nous ferions bien de comprendre comment elles ramènent également de l’ordre dans le capitalisme contemporain, comme le soutient David Harvey dans Les limites du capital. La citation suivante fournie par le ministre irlandais du logement en 2017 – à l’époque, le summum de ses familles sans abri pour la première fois – illustre une telle tentative de remise de l’ordre:
Notre crise du logement est tout à fait normale. Chaque pays d’Europe a des problèmes équivalents en termes d’accessibilité financière, en termes de sans-abrisme, en termes de pertinence de la combinaison.
Mon livre met à nu ces ordres sociaux et ces rationalités du capitalisme mondial dans le but de comprendre la violence quotidienne de l’insécurité et de la marginalisation vécue par les pauvres des villes, en particulier le long des lignes raciales, de genre et de classe. Je le fais de deux manières. Premièrement, je m’inspire d’une approche interdisciplinaire (matérialisme historico-géographique) basée sur des aperçus d’une variété de cadrages critiques allant de la géographie urbaine à l’économie politique féministe. Deuxièmement, je déploie des études de cas empiriques détaillées sur la zone euro et les géographies urbaines – Berlin, Dublin et Vienne.
À travers ces études de cas, je rend lisibles la nature de classe, raciale et de genre du capitalisme mondial sous la domination de la finance qui a conduit à des niveaux croissants de précarité du logement parmi les résidents urbains dans trois villes clés de la zone euro. Par exemple, Berlin, en tant que capitale du pays le plus puissant de l’UE, connaît des niveaux croissants de déplacement urbain depuis le début des années 2000. Même le prototype de logement du monde, Vienne, a des niveaux croissants d’exclusions de logement. Et, bien qu’elle enregistre certains des taux de croissance les plus élevés de l’UE, Dublin continue d’enregistrer des niveaux extrêmes de sans-abrisme et d’inégalités de marché en ce qui concerne l’accès au logement.
Argument
À travers une analyse comparative de ces trois cas, je soutiens que les configurations historiques et géographiques du pouvoir monétisé ont servi à reproduire la survie déplacée en faisant taire ses fondements sexués, de classe et racialisés. Je révèle que les principaux bénéficiaires de cette réalité construite, quoique incomplète et contradictoire, ont été les propriétaires (publics et privés), les créanciers et les employeurs, qui prospèrent au détriment du nombre croissant de personnes reléguées à la vie quotidienne de la survie des déplacés. . En explorant le contrôle de l’État capitaliste sur le pouvoir social de l’argent (surplus social), je révèle comment diverses formes de gouvernance monétisée – y compris la dette – déployées à plusieurs échelles (régionale, nationale et urbaine) ont servi à discipliner les déplacés tout en disparaissant et en dépolitisant le structurel. violence inhérente aux dislocations urbaines. Le résultat a été la facilitation et la normalisation de la violence quotidienne de la survie des personnes déplacées, d’une part, et l’accumulation accrue de capital dominée par les transactions fondées sur le crédit, d’autre part.
Ordres sociaux de surplus et de rareté
Comme indiqué précédemment, un triste marqueur du capitalisme mondial est qu’il a produit des quantités spectaculaires de richesse excédentaire pour quelques-uns, parallèlement à une pénurie d’emplois offrant un salaire décent et / ou une sécurité d’emploi pour la majorité. La récente pandémie de COVID-19 a mis à nu l’importance des travailleurs essentiels à bas salaire pour faire fonctionner les villes, y compris les travailleurs des soins de longue durée, les nettoyeurs, les commis d’épicerie, les chauffeurs de taxi, les agents de livraison, etc. Bien qu’essentiels au capitalisme contemporain, ces travailleurs sont également rendus inutiles du fait qu’ils ne possèdent pas de sécurité d’emploi ni ne reçoivent un salaire vital ou un salaire social adéquat. En effet, même face à la pandémie de COVID-19, ces perturbations semblent prendre de plus en plus d’ampleur et d’intensité selon les critères de classe, de race et de sexe.
Dans le livre, j’étudie comment le surplus (personnes, argent) et la rareté (surplus social) sont simultanément produits et régis dans divers espaces. En d’autres termes, j’ai cherché à comprendre comment et pourquoi ces travailleurs jetables dans le capitalisme mondial ont été contraints de survivre face aux déplacements. Et, tout aussi important, je cherche à comprendre comment la vie quotidienne d’insécurité s’est normalisée à travers de nouvelles rationalités et de nouveaux ordres sociaux, y compris des hiérarchies et des fragmentations souvent selon des critères racialisés et sexués. À Neukölln, l’un des arrondissements les plus pauvres de Berlin, les migrants et les Allemands à faible revenu issus de l’immigration ont été représentés comme des étrangers non-intégrateurs, les réfugiés étant actuellement à l’avant-garde des pratiques d’exclusion. À Vienne, les résidents autrichiens non autochtones ont été exclus des célèbres logements sociaux de la ville jusqu’en 2006. Depuis lors, les migrants racialisés continuent à avoir des difficultés à accéder aux logements sociaux à Vienne. Pendant ce temps, à Dublin, un élément démographique clé des personnes expulsées des logements locatifs était les familles dirigées par des parents seuls, principalement des femmes.
Dans tout, Déplacements urbains est bien plus qu’un livre sur le logement. Au lieu de cela, il cherche à expliquer pourquoi les impuissants continuent à n’avoir aucune place de sécurité et de stabilité dans le capitalisme contemporain.
