La catastrophe de 100 jours qui a frappé l'Amérique – AIER

Il y a cent jours, le 31 décembre 2019 – il n'y a pas longtemps midi, c'est-à-dire moins de douze heures avant le début de la nouvelle année 2020 – un site web géré par le gouvernement chinois a rapporté qu'une «pneumonie de cause inconnue» était balayant Wuhan, une ville industrielle qui abrite plus de 11 millions de personnes.

Il a fallu 400 ans pour construire Chichen Itza; il a fallu 22 ans (et 15 nations) pour construire une station spatiale de 460 tonnes à 200 miles au-dessus de la terre; il faut 11 à 15 ans pour devenir médecin; il a fallu environ sept ans pour que le millionième Model T quitte les chaînes de montage de Detroit et 15 mois pour ériger l'Empire State Building.

Et en 100 jours (en fait beaucoup moins, mais je partage une affinité populaire pour les jalons et les chiffres ronds), l'économie mondiale a été essentiellement asphyxiée.

En trois semaines, plus de 17 millions d'Américains ont perdu leur emploi. Les taux de suicide augmentent parallèlement à la culture du «mouchard». Les gouverneurs, les commissaires de comté et les maires savourent leur nouveau pouvoir flexible: menaçantet, dans certains cas, la rupture, des rassemblements privés (avec des résultats hilarants, parfois).

Les économistes recherchent la définition de «dépression» et découvrent qu'il existe plusieurs définitions concurrentes et populaires: le National Bureau of Economic Research, qui date les récessions, ne les définit pas. Gene Epstein a inventé une meilleure phrase: la Grande Suppression.

Il ne serait pas tout à fait juste d'affirmer que les germes de la crise économique actuelle ont été cousus avec ces annonces, ou même avec l'infection du patient zéro, quelque temps avant. Depuis des décennies, les Américains se déchargent de plus en plus de leurs libertés dans un grand assentiment au pouvoir et au contrôle.

Il s'agit peut-être de l'apothéose du New Deal, ou d'un certain nombre de périodes «nous sommes tous dans le même bateau» depuis lors. Personne n'a jamais expliqué pourquoi tout le monde confronté à la même calamité (ce qui n'est jamais le cas en réalité) nécessite la même réaction de tout le monde, en particulier une réponse choisie et décrétée d'en haut par un groupe de personnes qui font généralement face à beaucoup moins de risques que les autres. de nous.

L'introduction même du terme «adulte» – utilisé pour la première fois par la génération Y, maintenant adopté même parmi les autres géniteurs et baby-boomers – était, rétrospectivement, un présage; de même que les taux d'épargne en chute libre, l'élargissement des qualifications pour l'exercice de la liberté d'expression et l'augmentation des programmes de droits de plusieurs milliards de dollars.

La cathédrale invisible – la géométrie imperceptible mais très réelle qui définit la forme et la forme de vie autour de nous – est toujours en état de siège, comme Jeffrey Tucker l'a écrit dans «Cathédrales, vues et invisibles:»

Où est le feu qui menace cette cathédrale invisible? De nos jours, cela vient principalement de la politique et des idéologies arrogantes qui menacent quotidiennement de déplacer ce que nous savons être vrai avec les produits d'esprits qui aspirent à gouverner les autres par l'application du pouvoir. Ces gens demandent quotidiennement de façon scandaleuse que nous, par exemple, brisons les relations commerciales établies, abandonnions la propriété privée, abandonnions les techniques industrielles qu'il a fallu des siècles pour développer, tournons le dos à ce que nos parents et les leurs savaient être vrais, ignorons les découvertes de la science , ignorer les postulats une fois établis concernant l'état de droit et la dignité humaine et attaquer tout ce qui a précédé comme étant désespérément biaisé et corrompu. Ils cherchent à nous faire honte en abandonnant le bon sens et la sagesse de l'expérience en faveur de leur plan supérieur.

Aujourd'hui, cette cathédrale invisible brûle, sans flamme ni chaleur: des rues de silence de mort, des bars et des restaurants tranquilles, des magasins fermés et partout une absence remarquable de pratiquement aucune opposition à l'étranglement du commerce et de l'interaction sociale – le tout accompli par un simple édit. À une époque d'espaces sûrs, d'animaux de soutien émotionnel et de livres de coloriage pour adultes, le chouchou est devenu une industrie et la loi martiale n'est nécessaire que comme élément d'intrigue passionnant dans un film B.

Il semble qu'hier, il y a eu un mouvement qui s'interrogeait sur leur droit d'exiger que d'autres utilisent le pronom correct de leur choix. Où sont ces gens maintenant et pourquoi sont-ils silencieux en présence de ce qui équivaut à un totalitarisme pratique?

Ce n'est que récemment que plusieurs milliers d'individus sont descendus à Washington, DC (certains à des centaines de kilomètres) à leurs propres frais pour protester contre la nomination d'un juge de la Cour suprême – certains en costumes tirés d'un roman dystopique – et pourtant aujourd'hui jours, seuls dans des appartements, non rémunérés et improductifs, contraints à l'oisiveté et sombrant dans l'appauvrissement sans aucune plainte.

Qu'il n'ait fallu que la suggestion de la possibilité de la maladie pour rendre une nation autrefois caractérisée par un individualisme robuste, la liberté personnelle, la bravoure (nous chantons des chansons à ce sujet) et l'industrie en milksops confinés à la maison confirme ce que beaucoup soupçonnaient depuis si longtemps: ce est la consolidation ultime de l'acquiescement de l'Amérique au pouvoir sur la liberté.