Bataille sur la théorie de la course critique

La théorie critique de la race est le dernier champ de bataille de la guerre culturelle. Depuis le meurtre de George Floyd l’année dernière, les concepts clés de la théorie critique de la race, notamment le «racisme systémique», le «privilège blanc» et la «fragilité blanche», sont devenus omniprésents dans les institutions d’élite américaines. Les politiciens progressistes ont cherché à mettre en œuvre des politiques « antiracistes » pour réduire les disparités raciales, telles que des programmes de revenus réservés aux minorités et la distribution de vaccins ségrégués racialement.

L’idéologie a suscité un immense contrecoup. Alors que les Américains cherchaient à comprendre la théorie critique de la race, ils ont découvert qu’elle a divisé les Américains en catégories raciales « oppresseur » et « opprimé » et promeut des concepts radicaux tels que « meurtre spirituel » (ce que les écoles publiques sont censées faire aux enfants noirs) et « abolir la blancheur » (une prétendue condition préalable à la justice sociale). En classe, les leçons critiques inspirées de la théorie raciale se sont souvent transformées en séances de lutte fondées sur la race, les écoles publiques forçant les enfants à se classer selon une hiérarchie raciale, soumettant les enseignants blancs à une «thérapie antiraciste» et encourageant les parents à devenir «blancs». traîtres.

Les législateurs alarmés de l’État ont reculé. Au cours des derniers mois, les législateurs de 24 États ont introduit, et six ont promulgué, une législation interdisant aux écoles publiques de promouvoir les concepts fondamentaux de la théorie raciale critique, notamment l’essentialisme racial, la culpabilité collective et la supériorité raciale. Des groupes de parents à travers le pays se sont mobilisés pour s’opposer à la théorie critique de la race en classe, arguant qu’elle cultive la honte chez les étudiants blancs et le fatalisme chez les étudiants des minorités. Selon un récent sondage YouGov, sur les 64% d’Américains qui ont entendu parler de la théorie critique de la race, 58% la voient défavorablement, dont 72% des indépendants politiques.

C’est un handicap majeur pour la gauche politique. Sentant qu’ils perdent le contrôle du récit sur la race, les médias de gauche ont lancé une contre-attaque furieuse. Des experts libéraux du New York Times, du Washington Post, de MSNBC et d’ailleurs ont commencé à lancer une nouvelle mythologie qui présente la théorie critique de la race comme un concept académique bénin, présente ses détracteurs comme des extrémistes de droite motivés par le ressentiment racial et dépeint une législation contre la race critique. théorie comme une tentative d’interdire l’enseignement de l’histoire de l’esclavage et du racisme. Les trois accusations sont fausses.

Premièrement, la théorie critique de la race n’est pas un exercice visant à promouvoir la sensibilité raciale ou à comprendre l’histoire. C’est une idéologie radicale qui cherche à utiliser la race comme moyen de révolution morale, sociale et politique. Les médias de gauche ont cherché à le présenter comme une « lentille » pour examiner l’histoire du racisme aux États-Unis, mais ce cadrage souple obscurcit la nature de la théorie, qui maintient que l’Amérique est une nation irrémédiablement raciste et que les principes constitutionnels de liberté et d’égalité ne sont que de simples « camouflages », selon les mots du chercheur William F. Tate IV, pour la suprématie blanche. La solution, selon d’éminents interprètes de la théorie critique de la race comme Ibram X. Kendi, est d’abolir le capitalisme et d’installer une bureaucratie fédérale presque omnipotente avec le pouvoir d’annuler toute loi et de faire taire tout discours politique qui n’est pas « antiraciste ».

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