Après plus de 50 ans de guerre,
2016, le gouvernement colombien a signé un accord de paix historique avec le plus grand rebelle du pays
groupe, les Forces armées révolutionnaires de Colombie (FARC-EP). Beaucoup critique
les chercheurs ont salué l'accord de paix de 2016 pour son orientation sans précédent
sur les questions de genre, race, classe, terre, sexualités et autres structures
sources d’inégalité. Pourtant, la violence reste répandue dans le pays, avec de multiples
des informations faisant état de meurtres systématiques de
militants, défenseurs des droits humains et membres des FARC.
Dans ce contexte, nous affirmons dans un nouvel article que la
un accord de paix ne mettra probablement pas fin à la violence systématique et organisée
parce qu'une culture de (para-) militarisme est renforcée par la double force
du patriarcat et du néolibéralisme, qui bénéficient et contribuent tous deux à
la durabilité de la violence structurelle et manifeste contre les civils en Colombie,
en particulier contre les femmes et les groupes afro-descendants et autochtones, et
adversaires de classe à l'accumulation capitaliste. Cette
la violence, soutenons-nous, renforce un système d'avantages économiques tacitement
acceptée si elle n’est pas activement soutenue par l’État colombien, et que nous
classer dans le cadre d'un projet plus vaste de néolibéralisme militariste.
La violence comme intrinsèque au néolibéralisme
La sagesse qui prévaut dans
des bourses d'études en sécurité internationale et en économie politique internationale ont été
à concevoir la guerre et les conflits armés comme des obstacles au développement économique et,
par conséquent, à la paix. En s'appuyant sur
le concept de «néolibéralisme autoritaire» proposé par Ian Bruff et Burak Tansel, nous soutenons que non seulement
violence militariste intégral à
développement capitaliste néolibéral, mais est également efficace dans un «État faible»
contextes à travers le externalisation du militarisme à non étatique
acteurs agissant en
concert avec les intérêts des élites politiques et économiques. Plutôt
que d'exiger une autorité absolue et le contrôle souverain d'un territoire pour promulguer
néolibéralisme autoritaire, notre concept de néolibéralisme militariste permet
pour que les pratiques coercitives des réformes néolibérales soient déployées par l'État et
forces non étatiques de concert.
Externalisation
violence dans la néolibéralisation de la Colombie
Quatre-vingt pour cent des décès
la violence perpétrée pendant la guerre civile a été attribuée à
paramilitaires, qui ont largement utilisé cette violence pour défricher des terres
intérêts commerciaux (Oslender 2007; Hristov 2014).
Les paramilitaires ont joué un rôle important dans l'économie colombienne. Pendant leur établissement, un facteur central de la formation et de la consolidation des paramilitaires dans les années 1980 était l'intérêt des élites foncières que tout règlement politique entre les FARC et d'autres guérillas de gauche et le gouvernement ne «sape pas leurs intérêts de classe» (Richani 2007, 407) .
Que les paramilitaires en Colombie sont un effet de militarisme
le néolibéralisme est peut-être le plus évident si l'on examine comment et où le
groupes opérés. L'intérêt soudain des groupes paramilitaires pour les périphériques
régions de l'État ont coïncidé avec la orientation vers l'exportation de l'économie
sous néolibéralisation.
Dans les années 1990, l'organisation parapluie parapluie, Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), déclarée sud riche en or
Bolivar comme son «principal objectif militaire», massacre de centaines d'artisans
les mineurs et les déplacements massifs de villageois. Dans d'autres régions, les AUC ont arraché
contrôle des terres par lesquelles les pipelines de British Petroleum, Total et
Triton pass, et ont fait partie intégrante de la croissance de l'industrie de l'huile de palme. La collusion d'intérêts entre
paramilitaires, des multinationales et l'État ont conduit Richani à conclure que
«Les préoccupations des multinationales se croisent avec le système de guerre local
acteurs dans leurs zones d'opérations »(Richani 2013, 112) et impliquer ces sociétés dans des massacres
perpétrées contre des populations locales considérées comme des «sympathisants de la guérilla».
Ainsi, l'ère du développement néolibéral était l'âge d'or de paramilitarismo en tant que social, économique
économique et politique, facilité par la croissance accélérée des
le narco-trafic et la construction de mégaprojets d'IDE dans des lieux proches
aux ressources naturelles.
Genre
et logiques racialisées du militarisme en Colombie
Bien que systématique, ciblé,
la violence à grande échelle a été efficace dans la construction et l'entretien des
conditions de néolibéralisation, ce n’est qu’à travers une compréhension des
logiques sexospécifiques et racialisées à la fois de la violence elle-même et de
la violence que nous pouvons comprendre sa fonction dans le cadre de militariste
néolibéralisme. La violence des paramilitaires n’est pas seulement économique, instrumentale et
la poursuite d'une utilité particulière, mais très
idéologiques et informés à la fois par leur identité hypermasculine et leur
idéologies concernant la conduite légitime des hommes et des femmes, dans le
leur «nostalgie de la masculinité». De nombreux paramilitaristes sont ssocialisé dans des situations violentes et
contextes hétérosexistes, qui s'appuient sur la dichotomie entre hommes et femmes
forte et puissante et la subordination des femmes comme naturelle. Ils s'engagent dans un
l'application d'un ordre hiérarchique de genre, les femmes étant inférieures aux hommes,
et certains groupes d'hommes (principalement les Afro-Colombiens et les Colombiens indigènes)
comme non masculin et inférieur à la forme hégémonique masculine militarisée,
qui reproduit ainsi des formes violentes de
l'hyper-masculinité dans leurs activités quotidiennes ainsi que dans leur
violence durant la période post-conflit en Colombie.
Parmi les victimes les plus courantes de
la violence des paramilitaires est celle que les groupes armés considèrent comme
présentent des caractéristiques «indésirables» incompatibles avec leur
attitudes. Des groupes entiers de personnes ont été féminisés dans le contexte de l'affichage
normes de genre alternatives à la masculinité militarisée adoptées par
paramilitaires, y compris les femmes, les minorités sexuelles, les
Afro-Colombiens, et même les guérilleros. Cette violence peut être lue comme un moyen
de maîtriser physiquement «l’autre», de féminiser son adversaire à travers le
l'emploi d'une arme symboliquement ou – en cas de viol – physiquement sexuelle.
En elle doctorat
thèse, Garzon fournit un exemple illustratif impliquant un
Village du sud à Putumayo, El Placer.
Occupé pour la première fois par les FARC, El Placer était
un épicentre de la production de coca, et est vite devenu contesté par les paramilitaires,
qui ont occupé le village de 1999 à 2006. Pendant leur règne, les paramilitaires
imposé un code de conduite strict à la population, y compris «un programme spécifique
régime de genre à travers lequel les membres de ce groupe faisaient la distinction entre
et les femmes indécentes, et divisé la population entre alliés et ennemis (…)
Par exemple, les postures corporelles des hommes, les façons de marcher, les marques sur le corps, les cheveux
les styles ou les façons de s'habiller n'étaient pas seulement des moyens de discipliner la masculinité, mais
également des marqueurs utilisés pour identifier si un homme appartenait à la guérilla ou
s'il était civil »(Garzon
2017: 239). Les femmes ont également été évaluées en tant que membres de la guérilla ou
sympathisants en fonction de leur caractère, de leur force physique, de leur forme physique ou
pour «marcher rapidement». À partir de cette détermination, les paramilitaires
condamner les paysans coupables «aux déplacements forcés, à la torture, à la disparition ou
assassinat « pour les hommes, avec des peines supplémentaires de violence sexuelle,
torture sexuelle ou viol pour les femmes.
Donc
quelle?
Compte tenu de la portée de l'armée en tant qu'institution et de la militarisation
comme une pratique bien au-delà de la sphère des opérations militaires et de la défense,
assurer la «paix» dans un contexte post-conflit nécessite une approche beaucoup plus
programme que de démobiliser les troupes et de déclasser les armes, ou de réduire
dépenses budgétaires de défense militaire et fermeture des bases avancées. Démilitarisation
nécessite une transformation plus substantielle dont les progrès ne peuvent être mesurés
à retracer simultanément sa rétraction du social, politique et
sphères économiques également. Ce n’est pas une mince affaire, car le militarisme,
entrelacées avec de nombreuses autres relations sociales et politiques, y compris
genre et race, vient définir et modeler ces relations. En tant que tel, en utilisant
les relations entre les sexes comme preuve de l'omniprésence du militarisme dans les
les relations politiques, soutient Cynthia Enloe, «la démilitarisation ne peut être réalisée
à moins que les femmes soient autonomisées au point que toutes les formes de masculinisation
la militarisation est révélée et annulée »(2007: 134). Alors que l'accord de paix colombien de 2016 comprend
de nombreuses dispositions pour faire progresser la position sociale, économique et politique des femmes
dans la société colombienne, les barrières systémiques continuent de saper ces objectifs,
parmi eux une culture de militarisme. De plus, les dispositions sur le genre comprenaient
ne font aucune référence aux formes d'hypermasculinité militariste qui ont
devenir valorisé dans la société colombienne et continuera à façonner de façon vivante
les systèmes d'alimentation, les identités et les contestations post-conflit. En explorant ces
relations durables entre le militarisme, l’économie et les relations sociales des
le sexe et la race en Colombie, et en révélant la dépendance de la Colombie
projet de néolibéralisation de l’État sur le militarisme, notre article appelle à
remettre en question les perspectives de paix dans le cadre de l'accord de paix post-2016 dans le
une économie politique imprégnée de conflits et de violence meurtrière.
