Pour marquer EPI@10 cet article poursuit une série d'articles célébrant dix ans de progrès en économie politique (PPE) en tant que blog qui aborde la mondanité des questions critiques d'économie politique depuis 2014.
Les économistes politiques féministes ont toutes un ami appelé Tom (ou Richard. Peut-être pas Harry). Notre Tom nous pose des questions sur la façon dont la classe sociale et le genre entrent en collision ou coïncident dans divers aspects de l'économie mondiale contemporaine. Lorsque The Economist a publié un rapport sur une divergence croissante dans les comportements électoraux entre les jeunes hommes et les jeunes femmes, notre Tom l'a partagé dans le chat de groupe, conscient que nous étions intéressés par ce qui semblait être une augmentation des taux de misogynie chez les jeunes hommes en Australie et ses implications. pour la sécurité nationale.
En tant que féministes travaillant à l’intersection de l’économie politique critique et de la sécurité internationale, nous avons longtemps été frustrées par la reconnaissance par le courant dominant du fait que le genre joue un rôle dans la montée des idéologies extrémistes et des actions extrémistes violentes, sans une compréhension claire du comment et du pourquoi.
L’explication par défaut de l’économie politique du virage des hommes vers la droite est que le néolibéralisme a réduit les opportunités économiques pour les hommes, conduisant à la frustration, à la colère, au ressentiment et au bouc émissaire. The Economist explique cette divergence par la réussite croissante des femmes dans l'éducation, par le fait que les programmes d'égalité des sexes ont réduit les opportunités pour les hommes et les garçons et par le fait que les chambres d'écho des médias sociaux amplifient les opinions extrémistes. Les sensibilités libérales ont eu tendance à pathologiser le problème en le considérant comme celui d'une classe particulière de « déplorables » qui n'ont pas la capacité rationnelle de voter dans leurs propres intérêts.
Cependant, nous affirmons (avec Yolanda Riveros-Morales) dans un rapport publié cette année sur « La misogynie, le racisme et l'extrémisme violent en Australie » que la divergence ne doit pas être comprise en termes de division idéologique politique traditionnelle gauche/droite et que les politiques les analystes économiques manquent l’éléphant dans la pièce : le patriarcat. Non seulement le rapport de l'Economist, mais aussi une pléthore d'études sociologiques menées dans les pays industrialisés avancés montrent que les principaux déterminants des divergences politiques entre les hommes et les femmes résident dans les attitudes à l'égard des droits des femmes. Des recherches longitudinales montrent que l’écart électoral est en fait dû au fait que les femmes sont devenues nettement plus féministes, tandis que les hommes sont devenus plus patriarcaux dans leurs orientations que même leurs grands-pères. Une augmentation rapide du nombre d'hommes âgés de 18 à 29 ans déclarent désormais se sentir « discriminés » en tant qu'hommes.
Alors que les jeunes hommes sont de plus en plus susceptibles d’exprimer des sympathies pour les idéologies régressives et patriarcales, combiné à la reconnaissance croissante dans les milieux universitaires et dans de nombreux États du défi sécuritaire posé par les idéologues d’extrême droite, nous avons cherché à étudier précisément quel est le rôle des idéologies de genre dans la radicalisation. .
Alors qu'une grande partie du travail féministe sur le genre et l'extrémisme violent s'est concentrée sur le rôle des normes de genre, des logiques de genre et des récits de genre en tant que moteurs des idéologies extrémistes et de la violence extrémiste, en tant que féministes matérialistes, nous ne nous intéressons pas seulement à l'idéologie en tant que déterminant de la violence extrémiste. . Il est inexact de considérer les relations entre les sexes uniquement comme un système normatif d'idées, plutôt que comme un système d'inégalités de répartition et de leurs implications matérielles. C'est pour cette raison que nous opérationnalisons notre mesure de la façon dont le « genre » est une variable clé dans la compréhension de l'extrémisme violent en nous concentrant sur la misogynie et la violence contre les femmes en tant que caractéristiques matérielles et expressions des relations patriarcales. Nous nous intéressons à la façon dont l’idéologie est imminente et constitutive des relations matérielles du patriarcat.
À l’aide d’un nouvel instrument, nous avons interrogé 1 020 Australiens dans un échantillon aligné sur les paramètres démographiques du Bureau australien des statistiques et avons découvert une relation forte et significative entre les attitudes de genre et le soutien à diverses formes d’extrémisme violent saillantes dans le contexte australien. Nous avons identifié sept formes d'extrémisme violent en Australie et avons émis l'hypothèse que les attitudes misogynes et favorables à la violence à l'égard des femmes seraient prédictives de toutes les formes d'extrémisme violent. Et ça l’était.
Dans nos données, les variables démographiques souvent théorisées que sont l’éducation, la religion et le revenu (les mêmes que celles identifiées par The Economist comme causales) n’étaient pas des prédicteurs de soutien à une quelconque forme d’extrémisme violent en Australie. L’âge et la religiosité n’étaient que faiblement prédictifs du soutien à certaines formes d’extrémisme violent.
Un résultat surprenant et inattendu de notre recherche a été la popularité du soutien à la légitimité du recours à la violence pour résister au féminisme. À la suite de cette découverte, nous avons isolé une nouvelle forme d'extrémisme violent que nous avons appelé « l'extrémisme violent antiféministe » et avons trouvé le soutien de près de 20 % des hommes interrogés en faveur de cette forme. Comparez cela à seulement 4,31 pour cent des personnes interrogées favorables à l’extrémisme violent religieux et à 4 pour cent favorables à l’extrémisme violent suprématiste blanc.
Alors que la politique et la littérature grise sur les attitudes misogynes et l’extrémisme violent se sont concentrées presque exclusivement sur l’extrémisme incel, cette conclusion suggère que ces attitudes ne se limitent pas aux incels. Au lieu de cela, les sentiments exprimés par l'auteur du massacre de Montréal, Marc Lépine, lorsqu'il a déclaré que son acte était motivé par « des raisons politiques… pour envoyer les féministes… à leur Créateur », sont plus largement partagés au sein de la population en général qu'on ne le croyait auparavant.
Si la politique définissait les croyances antiféministes violentes comme une forme d’extrémisme, elles seraient la forme la plus répandue en Australie et devraient être considérées comme une menace extrémiste importante.
