Récemment, Surjit Bhalla m’a pris à partie pour avoir (soi-disant) utilisé la participation des femmes au marché du travail (FLFP) comme indicateur du statut des femmes. Il soutient que la mesure du FLFP reflète les différences transnationales dans les définitions du travail plutôt que la situation fondamentale des femmes. Le travail des femmes dans la production domestique, par exemple, n’est pas comptabilisé dans le FLFP. Par conséquent, la participation des femmes au marché du travail est sous-estimée.
Les données FLFP varient considérablement entre les marchés émergents – la variation a beaucoup plus à voir avec la mesure et la définition plutôt qu’avec les fondamentaux socio-économiques ; https://t.co/Me4qzQKJsu
— Surjit Bhalla (@surjitbhalla) 5 juillet 2022
Mon point sur la définition et la mesure ne portait PAS sur la survie du ménage – plutôt sur la question de savoir si le FLFP était mesuré selon la définition (une heure par semaine par rapport au « statut habituel ») et ce qui est inclus/exclu dans le travail pour la production et la consommation à domicile https:// t.co/pP29QGdwOz
— Surjit Bhalla (@surjitbhalla) 5 juillet 2022
Dans un sens purement statistique, il a raison. La production domestique est en effet sous-estimée dans FLFP. Par exemple, lorsque le taux de participation des femmes au marché du travail du Bengale occidental est élargi pour inclure toutes les activités économiques qui permettent aux ménages d’économiser sur les dépenses, il passe de 28 % à 52 %.
Mais si nous nous intéressons au patriarcat, nous devons distinguer différents types de travail.
Tous les types de travail ne sont pas émancipateurs. Les ethnographies, les groupes de discussion et les enquêtes nous indiquent que les contributions des femmes rurales sont rarement considérées comme du « travail » par les hommes, et parfois même par les femmes elles-mêmes. Le travail agricole des femmes ne garantit pas l’estime, l’autonomie ou la protection des femmes contre la violence. Même si les femmes du nord de l’Inde travaillent de longues journées à récolter, piler le grain et aller chercher du bois de chauffage, elles mangent toujours en dernier. Comme le dit un dicton Haryana du 19ème siècle, « jeore se nara ghisna hai » (femmes comme du bétail lié, travaillant et endurant tout).
De plus, il faut différencier les contributions non rémunérées au ménage et le travail rémunéré dans la sphère publique. Lorsque les femmes travaillent pour des entreprises familiales, elles restent sous le contrôle de leurs proches. Les emplois dans les marchés, les usines et les bureaux offrent des possibilités beaucoup plus grandes aux femmes. solidarité. Grâce au travail rémunéré dans la sphère publique, les femmes gagnent en estime, nouent des amitiés diverses, découvrent des alternatives plus égalitaires, critiquent collectivement les privilèges patriarcaux et s’enhardissent à résister à l’injustice.
Travail rémunéré dans la sphère publique est compté sous FLFP. Ainsi, bien que la mauvaise mesure du FLFP efface les précieuses contributions des femmes à leurs ménages, elle suit correctement les types de travail qui ouvrent des voies vers l’émancipation et la solidarité des femmes.
Figure 1. Pourcentage de femmes qui disent que les hommes mangent en premier
Remarque : Carte réalisée par l’auteur avec les données de https://ihds.umd.edu/.
La part des femmes dans le travail rémunéré dans la sphère publique varie également considérablement à travers le monde. C’est à la fois une cause et une conséquence de l’hétérogénéité mondiale des relations entre les sexes.
Le tableau 1 ci-dessous montre comment les régions diffèrent en termes de « participation économique et opportunités ». Cela intègre les écarts entre les sexes dans la participation au marché du travail, les salaires pour un travail similaire, le revenu du travail, la part des postes de direction et des professionnels).
Tableau 1. Écart mondial entre les sexes du Forum économique mondial, performance régionale, 2022
Source : Forum économique mondial, Rapport mondial sur l’écart entre les sexes 2022.
L’Asie du Sud, le Moyen-Orient et l’Afrique du Nord sont tous pris dans ce que j’appelle « le piège patrilinéaire.« La part des femmes dans le travail rémunéré dans la sphère publique reste faible car les revenus disponibles sont trop faibles pour compenser la perte d’honneur masculin. Ainsi, ce sont des hommes qui sortent dans le monde, dirigent des entreprises familiales et migrent vers de nouvelles opportunités économiques. Les femmes sont plus généralement isolées, imprégnées d’idéaux de abnégation, dépendent des tuteurs patriarcaux. Les quelques femmes qui empiètent sur le territoire des hommes sont vulnérables aux réactions patriarcales : harcèlement et la violence. Alors que les femmes sud-asiatiques vivant à domicile luttent pour forger amitiésils restent fidèles aux idéaux patriarcaux.
Figure 2. Les idéologies patriarcales persistent en Asie du Sud
Source : Banque mondiale, 2022, à partir des données de l’enquête sur les valeurs mondiales.
L’Asie de l’Est était autrefois également patriarcale, mais la croissance économique créatrice d’emplois a permis aux femmes de poursuivre leur propre émancipation. Les filles ont gagné la « visage » (respect et statut social) en versant des revenus, en soutenant leurs familles et en faisant preuve de piété filiale, tout comme les fils. En émigrant vers les villes, les femmes se sont fait des amis, ont déploré des pratiques déloyales et ont découvert des alternatives plus égalitaires. Enhardies par le soutien de leurs pairs, les femmes en sont venues à attendre et à exiger mieux – dans les fréquentations, la vie domestique et les relations industrielles. Se mêlant librement dans les villes, les jeunes adultes se fréquentaient de plus en plus avant le mariage, choisissaient leurs propres partenaires, puis constituaient des foyers nucléaires. Ils se sont libérés du contrôle parental. C’est une conséquence directe du travail rémunéré dans la sphère publique.
En résumé, les tentatives d’énumérer correctement le travail à domicile des femmes peuvent plaire aux statisticiens, mais nous en disent peu sur le patriarcat. Le travail rémunéré dans la sphère publique est toujours pris en compte et l’hétérogénéité à cet égard reflète des différences substantielles dans les relations entre les sexes dans le monde.
Crédit photo : Alice Evans.
