Pourquoi Trump dépend des évangéliques blancs

Depuis la victoire de Ronald Reagan en 1980 sur Jimmy Carter, les candidats républicains à la présidentielle ont bénéficié d'un soutien enthousiaste des électeurs chrétiens évangéliques, en particulier des évangéliques blancs. Alors que la démographie aux États-Unis continue de changer, les analystes électoraux doivent comprendre l’ampleur du rôle des évangéliques dans la coalition républicaine, en particulier dans les États swing. La combinaison de quelques considérations sur la taille, la composition démographique et les comportements de vote des chrétiens évangéliques blancs avec une analyse des électeurs dans un État swing important permet de clarifier pourquoi ce groupe électoral est essentiel pour toute coalition républicaine lors de la course à la Maison Blanche en 2020. ( 1)

Taille, démographie et habitudes de vote des évangéliques blancs

Selon une étude du Pew Research Center de 2014, environ un adulte américain sur quatre appartient à une confession chrétienne évangélique, faisant des évangéliques le groupe religieux le plus commun juste avant ceux sans affiliation religieuse. Ce pourcentage est en légère baisse par rapport à une étude antérieure de 2007. Les sondages à la sortie du National Election Pool ont révélé que 26% des électeurs se sont identifiés comme des chrétiens évangéliques blancs en 2016. Au-delà de leur nombre total, 64% des évangéliques ont déclaré assister à l'église au moins une fois par semaine par rapport à 35% des autres chrétiens, ce qui suggère un potentiel pour une fréquence plus élevée de messages politiquement pertinents.

Les évangéliques sont démographiquement distincts sur plusieurs dimensions politiquement pertinentes. Les chiffres suivants sont basés sur l'analyse de l'auteur d'une enquête nationale AP / NORC de 2018. (2) Parmi les électeurs inscrits dans la région de recensement du Sud, 21% s'identifient comme des évangéliques blancs contre 13%, 14% et 8% dans l'Ouest, Midwest et nord-est, respectivement. Les évangéliques blancs étaient moins susceptibles dans l'échantillon de déclarer un revenu supérieur à 150 000 $ et un baccalauréat ou des niveaux d'études supérieures. Ils avaient également tendance à être plus âgés. Parmi les électeurs inscrits de moins de 40 ans dans l'enquête, 8% étaient des évangéliques blancs contre 19% parmi ceux de plus de 40 ans, ce qui indique un problème à long terme pour les républicains sans coalition électorale plus diversifiée.

Tout au long de cette discussion, il est supposé que la majorité des évangéliques voteront pour les républicains, et cette hypothèse est bien étayée par les données de l'enquête. L'enquête nationale sur la sortie du pool électoral de 2016 avait Donald Trump en tête d'Hillary Clinton parmi les évangéliques blancs de 79% à 16%. Dans cette enquête de sortie, les évangéliques blancs composaient 46% de la coalition de Trump contre 9% de la coalition de Clinton. L'enquête AP / NORC 2018 susmentionnée a révélé que les électeurs évangéliques blancs étaient environ deux fois plus susceptibles d'approuver le travail de Donald Trump en tant que président que les autres électeurs. Alors que seul un petit pourcentage de protestants évangéliques blancs votent régulièrement pour les démocrates ou s'identifient comme libéraux, ils ont tendance à se regrouper dans certaines églises et, par conséquent, pourraient avoir un impact électoral localisé important.

Différentes enquêtes donnent des chiffres quelque peu différents, mais la direction générale est cohérente: les protestants évangéliques blancs sont une composante majeure de la coalition du président Trump. Le groupe a tendance à être plus âgé, de statut socio-économique légèrement inférieur et concentré dans le Sud.

L'impact des évangéliques blancs sur les préférences des partis dans un état de swing

Au-delà de leur échelle, de leur distribution et de leur démographie, l'impact d'être un évangélique blanc sur les préférences des partis partisans mérite d'être pris en considération. Les chiffres descriptifs de base des enquêtes montrent que les évangéliques sont beaucoup plus susceptibles que les électeurs typiques de soutenir le président Trump. Cependant, ces chiffres «en tête» des enquêtes peuvent être trompeurs. Tout simplement parce qu'un sous-groupe a un taux plus élevé d'un certain comportement ne signifie pas que le fait d'être membre du sous-groupe entraîne le comportement. Dans le cas des évangéliques, ils ont souvent d'autres caractéristiques comme le fait d'être blancs et des États rouges qui pourraient expliquer une grande partie de leur caractère distinctif en matière de vote.

Afin d'avoir une meilleure idée de l'impact d'être évangélique, nous devons isoler l'aspect religieux des évangéliques des facteurs démographiques politiquement pertinents associés aux évangéliques. L'analyse suivante est conçue dans cet esprit et basée sur un sondage de février 2020 auprès des électeurs inscrits en Caroline du Nord effectué par le Elon University Poll. Bien que l'État ait un pourcentage relativement élevé d'évangéliques blancs, la Caroline du Nord est une étude de cas intéressante car c'est un État swing avec un nombre élevé de votes des collèges électoraux et parce que l'État a un mélange de densité, de migration et d'industries qui en font un indicateur utile pour les régions des autres États swing.

Nous avons demandé aux répondants sur un éventail de 16 questions: «Êtes-vous généralement plus proche du Parti démocrate ou du Parti républicain en ce qui concerne (QUESTION)?» J'ai sélectionné six questions particulièrement pertinentes pour l'élection présidentielle de 2020 pour une analyse plus approfondie: l'économie, les soins de santé, le contrôle des armes à feu, l'immigration, l'environnement et l'avortement. Afin de contrôler les facteurs liés à la fois aux préférences en matière d'émissions et au fait d'être évangélique, j'ai estimé des modèles de régression logistique qui contrôlaient l'âge, le sexe, le revenu, l'éducation et si un répondant vivait dans un comté rural, suburbain ou urbain. Les figures ci-dessous présentent les résultats de ces modèles. Ils comparent la probabilité prédite pour un répondant de dire que ses opinions sont plus proches du Parti républicain selon qu'un répondant s'identifie comme évangélique ou non. Tous les chiffres sont limités aux électeurs blancs non hispaniques inscrits en Caroline du Nord.

Le premier graphique montre l'échantillon global de 732 électeurs, qui comprend tous les électeurs inscrits, quel que soit le registre d'enregistrement de leur parti. Cela montre les effets substantiels d'être un évangélique pour les électeurs blancs en Caroline du Nord dans son ensemble. En ce qui concerne l'avortement, les évangéliques ont une probabilité de 63% de préférer le Parti républicain au Parti démocrate ou aucun comparé à une probabilité de 36% pour les non-évangéliques. Les autres problèmes montrent des différences statistiquement similaires (p <0,1) et substantiellement significatives. Dans les six questions testées, le fait d'être évangélique augmente la probabilité qu'un électeur se sente plus proche du Parti républicain de 24 points en moyenne.

L'échantillon global reflété ci-dessus ne contrôle pas l'identification des partis — le facteur le plus important dans la prise de décision des électeurs. Pour illustrer plus en détail l'impact de l'identification évangélique sur l'alignement des problèmes des partis, les chiffres restants montrent les résultats pour les mêmes modèles mais avec des échantillons divisés par parti d'enregistrement. Parmi les 331 républicains blancs de l'enquête en Caroline du Nord, 71% étaient des évangéliques. Notamment, les changements n'étaient pas aussi extrêmes pour ce groupe que l'échantillon global. Par exemple, dans l'ensemble et non spécifiquement aux problèmes, 83% des républicains non évangéliques devraient préférer le Parti républicain contre 85% pour les républicains évangéliques. Les différences étaient statistiquement insignifiantes pour les soins de santé, l'économie, l'immigration et le contrôle des armes à feu. Cependant, les différences étaient significatives pour l'avortement et l'environnement, que j'attribue à la nature religieuse du débat sur l'avortement et à l'identification relativement faible avec le Parti républicain sur l'environnement. Que ce chiffre ne montre pas de différences majeures entre les évangéliques républicains et les non évangéliques ne signifie pas que l'identité religieuse est sans importance pour les républicains. Au contraire, les non-évangéliques républicains sont déjà si bien alignés avec leur propre parti que la base de comparaison est trop élevée pour que l'identité religieuse puisse faire une différence perceptible.

Les 163 démocrates blancs de notre échantillon de Caroline du Nord étaient divisés à 47% évangéliques, 53% non évangéliques. Sans surprise, ces démocrates étaient peu susceptibles de s'aligner sur le Parti républicain sur aucune des questions. Cependant, pour les six questions testées, l'écart entre les évangéliques et les non évangéliques était statistiquement significatif. En moyenne, le fait d'être évangélique a accru de 17% la probabilité de voir les démocrates inscrits rompre avec leur parti et préférer le Parti républicain sur des questions spécifiques. Être un évangélique double presque la probabilité qu'un démocrate favorise le parti républicain pour l'avortement, un problème avec une distinction claire de la plate-forme du parti. Cependant, le soutien au Parti républicain n'est que de 23%, même chez les évangéliques.

Une partie de l'impact de l'identification évangélique est probablement attribuable à un décalage dans l'enregistrement du parti et l'attachement psychologique au parti – un héritage de démocrates du Sud historiquement conservateurs qui n'ont toujours pas changé leur enregistrement officiel du parti en républicain. Cependant, ces effets existent même lorsque l'on contrôle l'âge et la résidence dans un comté rural. Ainsi, je m'attends à ce que l'écart soit davantage motivé par la religion présentant un clivage partisan parmi une minorité de démocrates dans l'État swing.

Dans l'important État de swing de la Caroline du Nord, les électeurs inscrits non affiliés composent un tiers toujours croissant de l'électorat, et 60% de ces électeurs blancs non affiliés en Caroline du Nord s'identifient comme évangéliques. Les modèles limités aux 220 électeurs blancs non affiliés de l'échantillon Elon Poll révèlent le plus grand potentiel d'identification évangélique pour aider les candidats républicains: en influençant les électeurs swing dans les États swing. La différence moyenne dans le soutien du Parti républicain entre les électeurs non affiliés évangéliques et non évangéliques est de 15% sur les six questions. La différence n'était statistiquement significative que pour les opinions sur l'économie. Comme on pouvait s'y attendre, l'impact évangélique sur l'avortement était particulièrement puissant, augmentant le soutien du Parti républicain de 36% à 60%.

Evangelicals: Clé pour étayer la base républicaine et persuader le milieu

Les changements d'alignement des problèmes décrits ci-dessus peuvent refléter le sens plus général des électeurs de l'orientation idéologique globale, mais le fait que les effets religieux varient selon les problèmes suggère que, pour de nombreux électeurs évangéliques, les positions républicaines sur des questions spécifiques font une différence. Être évangélique contribue à renforcer l'alignement des problèmes entre le Parti républicain et leur base d'électeurs républicains, en particulier en ce qui concerne l'avortement. Cependant, l'identité évangélique a un rôle encore plus important parmi les électeurs en dehors de la base partisane républicaine. L'identité évangélique a son impact le plus important et le plus électoralement pertinent en encourageant l'alignement des problèmes entre les électeurs non affiliés et l'orthodoxie du Parti républicain. Même parmi les démocrates blancs enregistrés, être un évangélique déplace l'aiguille aux marges du Parti républicain, au moins assez pour obtenir un petit pourcentage de votes avec le potentiel de changer le résultat des élections rapprochées.

Compte tenu du nombre d'évangéliques blancs dans l'électorat (selon les sondages de sortie de CNN, ils représentaient 38% de l'électorat de Caroline du Nord en 2016), les marges historiques minces de la victoire dans les États swing et l'impact associé à être évangélique sur les préférences partisanes , Les républicains dépendent du soutien et de la mobilisation du groupe pour accumuler 270 voix au Collège électoral. Bien que le président Trump soit un candidat dont le comportement personnel a souvent été en contradiction avec les valeurs défendues par de nombreux évangéliques, tout chemin potentiel qu'il doit rester à la Maison Blanche après le 20 janvier 2021 doit passer entre les bancs des églises évangéliques blanches. À leur tour, les dirigeants du Parti démocrate ont la possibilité d'interrompre ce passage en prêtant attention aux évangéliques, en particulier aux évangéliques non affiliés qui peuvent persuader d'ajouter leurs votes à la coalition démocrate 2020.


(1) Une approche courante pour identifier les évangéliques dans un échantillon d'enquête consiste à poser une question pour déterminer la tradition religieuse (par exemple chrétienne, musulmane, juive, etc.), puis demander aux chrétiens s'ils s'identifient comme un chrétien «né de nouveau» ou évangélique. , ou pas? La plupart des sondages électoraux et des sondages à la sortie reposent sur cette approche simple, malgré le risque de mauvaise classification. L'American National Election Study et d'autres organisations utilisent une approche meilleure, mais beaucoup plus coûteuse et longue, qui code les répondants sur la base d'une série de questions identifiant une dénomination spécifique.

(2) Les pourcentages sont arrondis et limités aux électeurs inscrits qui ont déclaré être à la fois blancs non hispaniques et évangéliques ou nés de nouveau, le groupe clé ayant une signification électorale pour les républicains pour cette discussion.

Vous pourriez également aimer...