Dans Repenser le travail mondial (Agenda Publishing, 2018), Ronaldo Munck a produit une contribution importante aux analyses en cours du rôle potentiel du travail mondial dans le façonnement de l'économie politique mondiale et la résistance à l'exploitation capitaliste. Dans cette revue, tout en appréciant les idées empiriques de Munck, je serai néanmoins plutôt critique des hypothèses conceptuelles sous-jacentes, qui en fin de compte limitent l'impact de ses conclusions.
Au lieu de se soumettre au destin et à la morosité en ce qui concerne les implications de la restructuration mondiale pour le travail, Munck avance l'affirmation audacieuse que la mondialisation a fourni au travail de nouvelles opportunités de résistance. Non seulement le capital est devenu transfrontalier à cause de la mondialisation. La «nature inégale de la résistance des travailleurs est également combinée, et maintenant nous pouvons parler de manière réaliste des« travailleurs du monde »en tant que présence sociale unifiée confrontée aux mêmes problèmes et recherchant des résultats similaires» (P.3). Tout au long du volume, Munck invoque la classe ouvrière mondiale émergente, basée en particulier sur le précariat mondial soutenu par la main-d'œuvre migrante, comme le nouveau sujet puissant capable de freiner l'exploitation capitaliste.
Dans son analyse, Munck apporte un certain nombre de contributions importantes à notre compréhension du rôle futur potentiel du travail. Premièrement, il apprécie consciemment les différentes luttes et expériences du travail dans les pays du Sud. Plutôt que de la considérer comme moins développée que la main-d’œuvre dans le Nord global et, par conséquent, ayant besoin de l’assistance des syndicats du Nord, il voit le potentiel des stratégies du travail du Sud pour la classe ouvrière dans son ensemble. «Si, à l’époque d’or, il semblait que les travailleurs du Nord étaient les pionniers incontestés des méthodes d’organisation et de l’innovation idéologique, à l’ère de la mondialisation, ce rôle est à bien des égards passé aux travailleurs du Sud» (P.130).
Deuxièmement, il réévalue le rôle du précariat mondial non pas en le comprenant comme une classe distincte, mais en reconnaissant qu'il est devenu de plus en plus la forme dominante de travail non seulement dans le Sud global, mais de plus en plus également dans le Nord mondial. «En apportant la précarité au Nord, ce que la mondialisation a fait, c'est de faire entrer les travailleurs du Nord et les travailleurs du Sud dans une classe ouvrière mondiale» (P.140).
Troisièmement, cela est combiné avec une perspective de migration de la main-d'œuvre, si souvent négligée par les experts en études du travail. Tout en reconnaissant la migration comme un problème pour le capital, Munck la considère comme un élan positif potentiel pour le travail et les syndicats. «Certes, le travail est en mouvement de diverses manières et sa gestion est apparemment au-delà même des contrôles aux frontières les plus rigoureux de la plupart des États capitalistes» (P.159). En bref, Munck génère une image positive des possibilités pour une classe ouvrière mondiale émergente. «Je plaiderais pour le concept d'un précariat mondial (englobant les migrants) en tant que manifestation actuelle de la classe ouvrière qui évolue vers une classe ouvrière mondiale» (P.148).
Cependant, à mon sens, les réflexions de Munck reposent sur deux problèmes théoriques fondamentaux. Premièrement, il s'appuie sur la notion de «double mouvement» de Polanyi, envisageant que l'émergence d'un marché libre autour des processus de restructuration mondiale conduira (presque inévitablement) à un contre-mouvement mené par les syndicats pour réintégrer les relations de marché dans un cadre plus large. configuration sociale. « À première vue, les syndicats mondiaux sont une formidable force sociale et, je dirais, un exemple clair du contre-mouvement polanyien, par lequel les forces sociales réagissent contre l'impact destructeur du marché non réglementé '' (P.73). .
Dans son analyse des transformations, comme le souligne Adam David Morton, Polanyi succombe à un dualisme théorique «entre une« économie »ancrée dans les relations sociales ou des relations sociales ancrées dans« l'économie »» (Morton 2018: 961). Par conséquent, Polanyi n'est pas en mesure de reconnaître la spécificité historique du capitalisme et le fait que c'est l'organisation de la production capitaliste autour du travail salarié et de la propriété privée ou du contrôle des moyens de production, qui produit cette apparence distincte de l'économie et des relations sociales dans le monde. première place.
Sans surprise, Polanyi lui-même ne pouvait envisager une réintégration de l'économie capitaliste dans les relations sociales bourgeoises, une sorte de capitalisme à visage humain. En s'appuyant sur Polanyi, Munck tombe dans le même piège et condamne son évaluation du potentiel de changement des considérations réformistes. Le fait que Munck réfléchisse à surmonter le capitalisme dans la conclusion de son livre indique seulement un malentendu de ses propres hypothèses théoriques.
Deuxièmement, Munck exprime un optimisme injustifié lors de l’évaluation du rôle potentiel de sa «classe ouvrière mondiale émergente». Ce n’est cependant pas dû à sa dépendance envers Polanyi, comme c’est le cas de beaucoup d’autres inspirés par cette notion de «double mouvement», qualifiée de Pollyanna par Michael Burawoy (2010). Le problème ici est plutôt l’approche marxiste autonomiste de Munck, qui célèbre unilatéralement l’agence du travail sans reconnaître les conditions structurantes du capitalisme.
Ainsi, Munck place la relation capital / travail au cœur de sa compréhension du développement historique. «Les capitalismes ont toujours réagi aux forts mouvements de main-d’œuvre par l’innovation technologique ou par le déplacement de la production vers d’autres sites» (P.220). Il oublie ainsi que le capital ne répond pas seulement au militantisme ouvrier, mais également à la concurrence intercapitaliste, elle-même le résultat de l'organisation de la production capitaliste autour de la propriété privée ou du contrôle des moyens de production et du travail salarié. Comme Marx l'a souligné, «sous la libre concurrence, les lois immanentes de la production capitaliste confrontent le capitaliste individuel comme une force coercitive extérieure à lui» (Marx 1867/1990: 381). C’est en particulier cette compétition intercapitaliste qui stimule l’expansion incessante du capitalisme vers l’extérieur à la recherche de profits plus élevés.
Par conséquent, la tâche ne peut pas être de brosser un tableau optimiste injustifié d'une classe ouvrière mondiale apparemment émergente. Au lieu de cela, nous devons évaluer sobrement la situation actuelle du travail à travers une approche matérialiste historique, qui est capable de conceptualiser le rôle clé du travail, au sens large, dans la lutte des classes, tout en reconnaissant les conditions structurantes du capitalisme contraignant la gamme des stratégies disponibles pour le travail (Bieler et Morton 2018: 36-50).
Un bref aperçu de la situation actuelle du travail suffit à mettre en garde contre l’image optimiste de Munck. En Europe, depuis la défaite de SYRIZA en Grèce en 2015, la gauche est quasiment invisible au niveau européen. Il est révolu le temps où une multitude de groupes et des dizaines de milliers de militants se sont réunis dans les forums sociaux européens affirmant qu ' »une autre Europe est possible! » De nombreuses forces de travail comme en Scandinavie ont recentré leur attention au niveau national, souvent sans beaucoup succès, comme en témoigne la récente défaite électorale du Parti travailliste au Royaume-Uni. En fait, c'est l'extrême droite avec sa rhétorique xénophobe et raciste, qui s'est considérablement renforcée dans presque tous les contextes nationaux.
Ailleurs, l'image n'est pas beaucoup plus prometteuse non plus. Le Congrès des syndicats sud-africains (COSATU), la plus grande confédération du travail d’Afrique du Sud, s’est scindé et est profondément endommagé par son alliance de plusieurs décennies avec le Congrès national africain au pouvoir et sa participation au déploiement de la restructuration néolibérale. La Central Única dos Trabalhadores du Brésil (CUT), un autre syndicat plein d'espoir et fort dans le passé, est en mode crise, après le coup d'État contre le Dilma Rousseff du Parti travailliste en 2016 et l'élection de l'extrême droite Jair Bolsonaro à la présidence en 2018 La soi-disant marée rose à travers l'Amérique latine dans les années 2000 est de plus en plus contestée par la droite depuis un certain temps, malgré Maduro qui s'est accroché au Venezuela et les récentes élections de López Obrador à la présidence du Mexique en 2018 et d'un gouvernement de centre-gauche en Argentine en 2019.
Bien sûr, il y a toujours de la résistance par le travail. De grandes grèves ont contesté l'exploitation au Brésil, en Afrique du Sud et en Inde (Nowak 2015, 2019) ainsi qu'en Chine (Bieler et Lee 2017), par exemple. Dans l'Union européenne, les gens ont continué de résister aux coupures dans les services publics d'éducation et de santé ou ont contesté la pénurie de logements abordables (Bailey et al 2017). Encore une fois, cependant, cela ne justifie pas la notion d'une classe ouvrière mondiale émergente, capable de dicter ses conditions au capital.
Pour être juste, en ce qui concerne les preuves empiriques concrètes, Munck est en réalité beaucoup plus mesuré que ses affirmations audacieuses ne le suggèrent. Par exemple, il reconnaît que «notre conclusion ne peut être que prudente. Certaines «réussites» notables ont été mentionnées, lorsque les syndicats ont réagi avec imagination aux forces déchaînées par la mondialisation. Ce tableau doit cependant être tempéré en reconnaissant l’affaiblissement social fondamental du travail au cours de cette période »(P.135). Encore une fois, il semble ignorer complètement les implications de ses propres hypothèses conceptuelles.
Sans aucun doute, ce livre est une contribution importante à notre compréhension du rôle potentiel du travail dans l’économie politique mondiale. L’aperçu panoramique de Munck des luttes syndicales actuelles dans le Sud et le Nord mondial en fait une lecture stimulante et intéressante. En somme, malgré les lacunes théoriques évidentes, je recommande ce livre pour la lecture.
Références
Bailey, D.J., M. Clua-Losada, N. Huke et O. Ribera-Almandoz (2017) Au-delà de la défaite et de l'austérité: perturber (l'économie politique critique de) l'Europe néolibérale. Londres: Routledge.
Bieler, A. et C.-Y. Lee (éd.) (2017) Le travail chinois dans l'économie mondiale: exploitation capitaliste et stratégies de résistance. Londres: Routledge.
Bieler, A. et A.D. Morton (2018) Capitalisme mondial, guerre mondiale, crise mondiale. Cambridge: Cambridge University Press.
Burawoy, M. (2010) ‘From Polanyi to Pollyanna: The False Optimism of Global Labour Studies’, Journal mondial du travail, 1 (2): 301-13.
Marx, K. (1867/1990) Capital: A Critique of Political Economy, vol. 1 (intro. E. Mandel, trans. par B. Fowkes). Londres: Pingouin.
Morton, A.D. (2018) «Le grand trasformisme», Mondialisations, 15 (7): 956-76.
Nowak, J. (2015) «Mass Strikes in Brazil, South Africa and India after 2008», dans A. Bieler, et al. (éds) Travail et action transnationale en temps de crise. Londres: Rowman & Littlefield International, p. 53-68.
Nowak, J. (2019) Grèves de masse et mouvements sociaux au Brésil et en Inde: Mobilisation populaire dans la longue dépression. Londres: Palgrave.
Cette publication est apparue pour la première fois sur les syndicats et la restructuration mondiale
