Quand vous pensez à l’altruisme, qu’est-ce qui vous vient à l’esprit? La charité, le don, l’amour, la gentillesse et le progrès humanitaire, n’est-ce pas? Et si je vous disais que l’altruisme a une pathologie sombre et secrète qui est à l’origine de certains des actes les pires et les plus horribles que l’humanité ait connus historiquement? C’est une révélation difficile pour certains, mais nécessaire pour ce dont je suis sur le point de discuter. Ce sujet a un lien direct avec notre trajectoire actuelle de politique et de réaction à la pandémie.
Mais d’abord, explorons rapidement ce qu’est l’altruisme et comment il influence la société.
L’altruisme – altruisme sain – profite à la société de nombreuses manières positives et est enraciné dans la philosophie et l’éthique occidentales. Des études ont montré qu’il existe des avantages neurologiques pour les gens de participer à des actes de gentillesse, d’amour, de philanthropie, d’entraide et de charité. On pourrait également affirmer qu’il s’agit d’un acte égoïste, car ces avantages neurologiques libèrent en fait des composés et des produits chimiques dans votre cerveau pour que vous vous sentiez bien. C’est là que les choses commencent à mal tourner.
Accro au bien de tous
La toxicomanie est un problème que la plupart d’entre nous comprennent quand on parle de drogue. Cependant, les gens peuvent également devenir dépendants des stimulants biologiques produits par les signaux neurologiques. Des études après études ont montré que le marketing, la programmation médiatique, la propagande, les jeux, les médias sociaux, les cycles d’information et les débats sans fin qui résultent de l’assaut de la sainteté, des préjugés et des opinions dans ces médias peuvent également être une source de dépendance émotionnelle. comme des maux somatiques et psychologiques qui affligent la société. Tout a été gamifié afin d’obtenir cet avantage chimique dans la compétition perçue avec soi-même et / ou les autres. De toute évidence, la frontière entre une pratique saine et malsaine peut être extrêmement mince.
Je vais expliquer comment cela correspond à notre situation mondiale actuelle, mais jetons un bref regard sur le dilemme du prisonnier. Cela va comme ceci: même lorsqu’il semble être dans le meilleur intérêt de deux individus rationnels de coopérer, où ces individus se voient proposer un choix entre opportunité (défection) et responsabilité (coopération), il est souvent difficile de parvenir à un accord de coopération. car chacun profite aussi unilatéralement de l’opportunité.
Cependant, introduire un altruiste pathologique dans le dilemme peut faire des ravages dans la dynamique culturelle de petites communautés soudées. Les altruistes pathologiques sont maîtres dans la recherche de la loyauté sociale, de l’obéissance et de la fidélité. Leur présence même et leur capacité à organiser et à favoriser la coopération bénéficient à la communauté collective même si de meilleures opportunités existent pour les individus.
Un seul altruiste inadapté peut anéantir l’avantage perturbateur des opportunistes en manipulant les innovateurs et les non-conformistes en adeptes coopératifs. Ces individus hautement charismatiques peuvent projeter un air presque messianique, qui se répand dans toute la communauté. Avec l’augmentation exponentielle de la communauté technologique et de la portée mondiale, cette dynamique peut se développer bien au-delà des limites de son cercle d’influence immédiat pratiquement sans entrave. Pour en savoir plus, consultez « L’altruisme est devenu fou”Par Joachim I. Krueger
Conséquences inattendues
Prenons un exemple que la plupart d’entre vous reconnaîtront: l’éradication de la pauvreté grâce au pouvoir et à l’influence des vedettes de l’industrie du divertissement. Les musiciens (Bob Geldof des Boomtown Rats et Bono de U2 ainsi que les membres de Glee par exemple) peuvent être des altruistes très influents avec de bonnes intentions qui pourraient sciemment ou innocemment nuire à la pathologie.
Magatte Wade, une entrepreneuse sénégalaise interviewée de manière révélatrice et pédagogique »Poverty, Inc.»Dit, à propos des tentatives altruistes des musiciens en 1984 (Band-Aid) et 2011 (Glee),
«La chanson de Noël a sensibilisé et c’était en réponse à une crise particulière. Je comprends que. Mais cela perpétue aussi une fausse image de l’Afrique comme stérile et une image sentimentale des Africains comme impuissants et dépendants. Et nous voici une génération plus tard et la même chanson, les mêmes images sont de retour avec les mêmes paroles, la même bêtise de l’Afrique que de ne pas avoir de pluie, de ne pas avoir de rivière, et nous les Africains ne sachant pas que c’est Noël.
Magatte poursuit en disant: «Cela fait plus de mal que de bien.» Cette déclaration est la définition de base de l’altruisme pathologique de Barbara A. Oakley, rédactrice en chef de «Altruisme pathologique,
« L’altruisme pathologique peut être conçu comme un comportement dans lequel les tentatives de promouvoir le bien-être d’autrui ou d’autrui aboutissent plutôt à un préjudice qu’un observateur externe conclurait comme raisonnablement prévisible.
« Les pathologies de l’altruisme et de l’empathie sous-tendent non seulement les problèmes de santé, mais aussi une série disparate de caractéristiques les plus troublées de l’humanité, notamment le génocide, les attentats-suicides, la partisanerie politique pharisaïque et les programmes philanthropiques et sociaux inefficaces qui en fin de compte aggravent les situations dans lesquelles ils sont censés. aide. »
Historiquement, l’altruisme au sein d’un collectif ou d’un groupe qui devient paroissial ou pathologique conduit finalement à une obéissance pathologique générale. Ce modèle se retrouve dans les gouvernements (fédéral et local), dans les petites villes, au bureau et à la maison. Des exemples peuvent être trouvés des deux côtés du spectre idéologique et politique: le slogan de Donald Trump «Make America Great Again». Déclaration du gouverneur Andrew Cuomo: «Si tout ce que nous faisons sauve une seule vie, je serai heureux.» Ou le «Portez un masque. Sauver des vies. » campagne de propagande que nous voyons à travers le pays. Tous ces exemples sont des catalyseurs pour susciter l’obéissance. Il a même été suggéré que la coopération à grande échelle pourrait être réalisée par le biais de médicaments obligatoires.
«La probité, la sincérité, la franchise, la conviction, le sens du devoir sont des choses qui peuvent devenir hideuses lorsqu’elles sont mal dirigées; mais qui, même hideuses, restent grandes: leur majesté, la majesté propre à la conscience humaine, s’accroche à eux au milieu de l’horreur; ce sont des vertus qui ont un vice: l’erreur… Rien ne peut être aussi poignant et aussi terrible… que le mal du bien. ~ Victor Hugo
Comprendre la connexion
Lier tout cela ensemble pour faire face à ce qui se passe actuellement dans le monde concernant le COVID-19: les politiques, les réactions, les verrouillages, la distanciation sociale, les mandats masqués et le désastre absolu pour le progrès humain et l’épanouissement est stupéfiant. Il est facile de reconnaître comment cette notion altruiste de protection des autres a franchi la ligne fine de la pathologie. Il est peut-être même allé un peu plus loin dans l’altruisme paroissial.
D’après un article de 2019 de Béatrice Boulu-Reshef et Jonah Schulhofer-Wohl. Distance sociale et altruisme paroissial: une étude expérimentale:
«L’altruisme paroissial – sacrifice individuel pour profiter au sein du groupe et nuire à un hors-groupe – sape la coopération entre les groupes et est impliqué dans une pléthore de comportements politiquement significatifs.
Conclusion: «Nous avons constaté que l’altruisme paroissial varie avec la distance sociale: une plus grande distance sociale conduit à une plus grande propension à s’engager dans l’altruisme paroissial, qui est à son plus haut avec une grande distance sociale avec les groupes internes et externes.»
Et ceci, d’après une autre étude d’Angela R. Dorrough, Andreas Glöckner, Dshamilja M. Hellmann et Irena Ebert, Le développement du favoritisme au sein d’un groupe dans des dilemmes sociaux répétés
«L’altruisme paroissial explique les conflits intergroupes à travers deux phénomènes qui ont été étroitement liés dans l’évolution humaine: la volonté de profiter à l’endogroupe (amour endogroupe) et de nuire à l’exogroupe (haine hors groupe).»
En d’autres termes, la distanciation sociale et d’autres mandats d’isolement peuvent en effet conduire à ce que l’on peut qualifier de «violence juste». Nous voyons cela quotidiennement dans le cycle des nouvelles. Masque vs anti-masque. Lockdown contre Liberty. Immunologie vs modélisation. Gauche contre droite. Nous contre eux, à l’infini. La facilité avec laquelle les individus entrent dans un état agentique; c’est-à-dire suivre les ordres d’une personne en autorité ou au sein de son endogroupe …
«Ne suggère pas un échec de la socialisation (l’approche de contrôle habituelle) mais qu’ils sont / ont été sursocialisés. L’obéissance pathologique semble être basée sur le développement d’une mentalité qui reflète des schémas d’affiliation à long terme qui inculquent une suppression de la maîtrise de soi dans laquelle la fonction exécutive cède son autonomie à des sources externes de direction. ~ Augustine Brannigan
À un certain moment de notre vie, nous devons tous, en tant qu’individus, faire face à nos propres dissonances cognitives et à l’allumage du gaz que nous avons enduré aux mains de l’État et d’autres agents pathologiques et paroissiaux, altruistes ou autres. Ces révélations sont beaucoup plus difficiles à reconnaître en soi et tellement plus faciles à reconnaître chez les autres. La projection vers l’extérieur est une déviation de la responsabilité individuelle vers le collectif en groupe ou hors groupe. La réflexion intérieure est la reconnaissance individuelle et l’appropriation de la responsabilité.
L’opportunité est l’avenir
En conclusion, il devient douloureusement évident que l’éloignement social, les verrouillages et les autres politiques mises en œuvre pendant cette pandémie n’ont pas eu suffisamment d’impact positif pour contrebalancer les effets négatifs. Des conflits divergents au sein du groupe et hors du groupe en raison de la désinformation, des prédictions de décès surestimées de manière catastrophique et de la propagande étatique inflexible entraîneront une instabilité mondiale dans un proche avenir. Nous commençons à entendre davantage parler de la famine, des surdoses, des décès dus au désespoir et de nombreuses autres conséquences involontaires des politiques de verrouillage qui ont pris le public au dépourvu et au dépourvu.
Les passions malavisées et sociopathiques nous nourrissent de peur chaque jour depuis près de 6 mois – détruisant des vies, des entreprises, des espoirs et des rêves. Il sera difficile de se remettre de ces tragédies. Cependant, un altruisme sain réside déjà dans les concepts de liberté, de libre-échange, de libre-échange et d’échanges qui sont bénéfiques à chacun. Si dans l’esprit d’entrepreneuriat, les déserteurs du statu quo, les perturbateurs et les ingénieux peuvent se lever pour défier la «nouvelle normalité» et rompre avec le culte de l’obéissance aveugle et de l’altruisme pathologique, alors il y a encore de l’espoir.
