Le creuset Covid – AIER

«Les livres doivent nous rappeler ce que nous sommes des ânes et des imbéciles», dit Faber à Montag dans Ray Bradbury’s Fahrenheit 451.

Le monde attend encore cette œuvre de fiction germinale qui résumera les horreurs de la pandémie de Covid. On espère qu’il est «sous presse», sur le point d’éclater sur la scène mondiale, exposant un monde sombre ne serait-ce qu’imparfaitement et momentanément, comme un éclair, avant d’éveiller nos sens avec un coup de tonnerre de Vérité. On craint, cependant, qu’il se trouve encore, au fond du sein d’un enfant ouïghour ou mapuche, encore une décennie ou plus d’envahir la conscience des cerveaux anglophones.

Je ne doute pas de la puissance d’une vidéo ou d’un tweet ou d’un parlement Tik-Tok pour faire bouger ses émotions. Dont les yeux n’ont pas été humectés par de simples histoires comme celle-ci: « Des chaussures pour bébé à vendre, jamais portées? » Ou littéralement LOL’d à l’idiotie du monde exposée par une courte vidéo ou une bande dessinée? Mais une forme littéraire beaucoup plus longue sera nécessaire pour aider l’humanité à ressentir la vérité sur la pandémie de Covid. «Le tendre qui m’a mis au monde et m’a élevé est parti de Covid…. lockdowns »capture une facette de l’histoire mais pas assez de son énorme énormité pour combler les vides déchirés dans chacune de nos âmes.

Le monde aspire à un appel à la liberté comme celui de Harriet Beecher Stowe La Case de l’oncle Tom, un récit qui crache la Vérité comme du venin, mais élève finalement tous ceux qui la rencontrent sous l’une de ses formes, qui comprenait des articles de magazine en série, le célèbre roman, un livre savant défendant l’authenticité du roman, diverses chansons et diverses adaptations théâtrales. (Pour plus de détails, voir Robert E. Wright, «Liberty Befits All: Stowe and La Case de l’oncle Tom»Dans le numéro d’hiver 2020/21 de La revue indépendante.)

On pourrait interpréter La Case de l’oncle Tom, ou tout autre ouvrage sur la libération, en tant qu’allégorie du verrouillage de Covid, mais la plupart de ces exercices mettent bientôt la crédulité à rude épreuve. Pièce de 1953 d’Arthur Miller Le creuset, cependant, pourrait être en mesure de nous aider jusqu’à ce que quelque chose de nouveau glisse à travers le brouillard de la guerre virale et devienne clairement visible. J’ai lu (et plus tard enseigné) la pièce de 1949 de Miller Décès d’un vendeur au lieu de cet autre aliment de base des cours de littérature du secondaire. Récemment, cependant, j’ai regardé la version film de 1996 de Le creuset mettant en vedette l’indomptable Daniel Day-Lewis dans le rôle de John Proctor et Winona Ryder dans le rôle de son amant.

Le film et la pièce de théâtre décrivent plus ou moins fidèlement les procès des sorcières de Salem de 1692 à 1993, que l’AIER a déjà comparés aux réponses politiques de Covid. Joakim Book, par exemple, a écrit satiriquement en décembre 2020 que «les procès des sorcières de Salem ont appelé et veulent que leur rationalité revienne». À peu près au même moment, Michael Fumento espérait que «nous ressentirons la honte des chasseurs de sorcières de Salem et de tous ceux qui les ont aidés et encouragés, ceux qui dans les tribunaux se tortillaient et criaient chaque fois qu’une sorcière suspecte était interrogée. Quelques semaines plus tard, Ethan Yang a comparé la diffamation vicieuse de la coauteure de la Déclaration de Great Barrington, Sunetra Gupta, au traitement d’innocents pendant les procès des sorcières et l’Inquisition espagnole.

Pas par hasard, Le creuset était l’appel du clairon de Miller pour mettre fin aux injustices de la deuxième peur rouge, la période d’après-guerre lorsque le sénateur Joseph McCarthy (R-WI, 1947-57) et le Comité des activités non américaines de la Chambre (HUAC, 1934-75) chassaient les «sorcières» du communisme censé habiter les plus hauts échelons du gouvernement et de la culture américains en salissant leurs personnages, en les emprisonnant et en encourageant les gens à brûler leurs livres et à les mettre sur liste noire (juste un nouveau mot pour l’ancien ostracisme). Un Columbia Pictures effrayé a demandé à Miller de signer une déclaration anticommuniste avant de sortir une version cinématographique de Décès d’un vendeur, que beaucoup considéraient comme une chape anticapitaliste. (Bien compris, ce n’était pas le cas. Voir la discussion dans mon Mutuellement bénéfique pour plus de détails.)

Comme le sorcier accusé John Proctor, Miller a refusé de se soumettre à la déclaration et, en 1956, a été cité pour outrage au Congrès pour ne pas avoir dénoncé devant HUAC les écrivains qui se sont réunis lors d’une conférence organisée par, halètement!, Les socialistes. Contrairement à Proctor, Miller a écrit une pièce sur la situation plutôt que de se balancer au bout d’une corde, mais sinon, sa vie avait une similitude frappante avec celle de la sorcière accusée.

Si Miller n’est pas encore votre héros, le type à l’air ringard était le troisième mari de Marilyn Monroe car, contrairement à la plupart des hommes, il ne l’a pas immédiatement frappée. Ils ont eu une liaison après le divorce de Monroe avec Joe DiMaggio (un batteur talentueux des Yankee de New York avec qui ne pas être à la légère), mais alors que Proctor, je veux dire Miller, était toujours marié. Aussi efficacement que la vigne de la rumeur de Salem, les paparazzi ont veillé à ce que le célèbre couple ne puisse pas garder leur rendez-vous amoureux, alors Miller a divorcé de sa femme et épousé Monroe, qui l’a soutenu pendant son procès de sorcière à HUAC. Similaire à Ann Putnam dans Le creuset, Monroe a perdu trois enfants (tous à la suite d’une fausse couche) avant le divorce du couple de célébrités en 1961.

Mis à part ces coïncidences intéressantes, Le creuset nous parle aujourd’hui parce qu’il dramatise comment les intérêts privés peuvent se combiner avec le pouvoir du gouvernement pour produire une peur paranoïaque généralisée des forces invisibles et de l’injustice rampante. Les détails changent mais le drame sous-jacent reste le même: A veut détruire B mais n’a pas suffisamment de pouvoir pour le faire sans C, ce qui peut être incité à aider A en diabolisant B au moyen de D soutenu par E. Le tableau suivant résume les détails pour les trois épisodes considérés dans cet article:

Anatomie de la folie politique

La répétition constante du mantra bizarre et manifestement faux selon lequel les décideurs «suivent la science» et ne basent pas la politique de Covid sur l’équivalent du 21e siècle de la preuve spectrale suggère que Miller était sur quelque chose de fondamental. Alors regarde ou lis Le creuset jusqu’à ce que le creuset de la répression Covid suscite un nouveau traitement littéraire des dangers déchaînés par cet étrange brassage de populisme, d’intérêt privé et de pouvoir gouvernemental.