Dans son livre fascinant, Mouvements sociaux en Amérique latine, Ronaldo Munck parvient à la fois à explorer les divers débats sur les mouvements sociaux en Amérique latine et à établir un programme de recherche ambitieux. S'inspirant de Julio Cortázar, Munck refuse de «rechercher constamment l'ordre et des explications rationnelles pour les explosions parfois inexplicables du désir de liberté», mais en même temps sa cartographie cognitive des mouvements sociaux à travers l'Amérique latine et son engagement détaillé avec existant réellement mouvements produit une analyse réfléchie et nuancée dans une perspective latino-américaine. Centrer les chapitres sur la théorie, les acteurs, les espaces et les problèmes permet aux «morceaux» séparés de la «mosaïque» d’émerger à travers la région. Il interroge de manière réfléchie les récits du « processus de transformation sociale réellement existant '' (p. 24) – provenant d'universitaires, d'activistes, d'érudits militants – et bien qu'il résiste aux cadres théoriques nets et nécessairement incomplets, son interrogation attentive de la ou des « grammaires politiques émancipatrices »(p. 27) des mouvements à travers le temps et l'espace fournit à la fois un contexte et suscite des questions. Le livre propose une intervention nécessaire et critique dans les débats sur la recherche sur les mouvements sociaux.
On m'a demandé de réfléchir sur ce texte en référence aux mouvements que je connais et de réfléchir aux possibilités de recherches futures. Plutôt que de m'engager dans une gamme de mouvements et de problèmes urgents, ce que Munck fait de manière exhaustive dans le texte, j'ai décidé de me concentrer sur un groupe de femmes salvadoriennes et d'essayer de lutter contre ce que je pense être des préoccupations urgentes pour les militants dans des contextes de forte violence. Dans cet esprit, pour moi, le défi le plus important posé par l'analyse de Munck est de réfléchir aux moyens par lesquels « les connaissances subalternes d'Amérique latine peuvent apporter une véritable contribution à la recherche actuelle d'un ordre social durable et équitable '' ( p. 24). Entre autres questions, cela soulève trois problèmes interconnectés que Munck identifie comme étant au cœur de la recherche sur le mouvement social: les récits relationnels de l'agence, les espaces d'action et la relation entre le pouvoir et la résistance. Une grande partie de mes propres recherches ont été menées en Amérique centrale, principalement dans la ville de San Salvador, et plus récemment dans la zone rurale de Chocó en Colombie. Bien que des espaces politiques, économiques et socioculturels très différents, tous deux sont façonnés par une violence intense qui croise les relations sociales, politiques et économiques de multiples manières. Réfléchir à ces deux contextes exige une attention particulière à ces intersections et aux façons dont la violence multiforme dynamise et limite l'espace d'action pour les mouvements.
Au centre des débats sur les mouvements sociaux a été l'interaction continue entre une focalisation nécessaire sur l'action des mouvements et les forces structurelles qui façonnent à la fois le besoin d'activisme et le terrain sur lequel il se déroule. Munck soutient avec habileté, par exemple, que «la présentation de la mosaïque des mouvements sociaux doit être dynamique et historicisée» et ne peut «jamais être comprise que dans la totalité des relations dans lesquelles ils existent. Leurs choix stratégiques sont également relationnels »(p. 120). Je conviens que ce compte rendu dynamique et historicisé des mouvements sociaux comme relationnel articule à la fois un programme nécessaire pour la recherche, mais présente également un défi pour les chercheurs. Comment capter ce dynamisme à travers le temps et l'espace? Dans quelle mesure serait-il même possible d’explorer «la totalité» des relations dans des contextes complexes et changeants, en particulier ceux marqués par de multiples violences? Je pose ces questions par désir sincère de comprendre comment les complexités évolutives de la violence et des acteurs violents façonnent les espaces d'action des mouvements sociaux à travers la région.
Munck nous invite à réfléchir de manière plus critique à l'agence et je conviens que son récit relationnel des mouvements sociaux est particulièrement provocant en ce sens. Un récit relationnel place nécessairement l’agence dans des «réseaux de relations sociales» dynamiques (Cumbers et al., 2010). Une telle articulation rejette les conceptions dominantes (libérales) de «l’agence» qui se réfèrent à la capacité d’action d’un individu, non contrainte par des dynamiques sociales et politiques structurelles (Ahearn, 2001). Au lieu de cela, il reconnaît une analyse des agents et des structures comme «co-déterminées» (Wendt, 1987), situées (Williams, 2015) et donc «enchevêtrées» dynamiquement dans des relations sociales plus larges (Muñoz, 2016). Cela rejoint clairement la proposition de Munck selon laquelle le pouvoir et la résistance sont co-constitués et constamment négociés.
Depuis 2007, je travaille avec des groupes de femmes au Salvador qui font campagne pour prévenir la violence sexiste. Bien que ces groupes s’articulent certainement avec le mouvement féministe plus large au Salvador – souvent canalisé par l’intermédiaire des ONG – autour de questions telles que les droits reproductifs, la sexualité, les droits des femmes et les droits du travail. Ces militants donnent la priorité au «local» comme espace d’action. C'est à la fois une stratégie et une nécessité. Leur relation avec leur place «locale» peut être à la fois ambivalente et négative pour de nombreux militants, un facteur peut-être moins bien interrogé dans les débats existants sur les luttes territoriales. Il y a une logique claire à se concentrer sur l'établissement de relations stratégiques dans les communautés locales, mais il y a aussi un risque compte tenu de la potentialité de la violence. Un corpus croissant de travaux de chercheurs tels que Julia Zulver (2016) qualifie le féminisme »des femmes comme ces« à haut risque », mettant spécifiquement en avant les dangers auxquels elles sont confrontées afin de s'engager dans la résistance dans des contextes de forte violence. Bien que cela exige bien sûr une interrogation plus approfondie des conditions structurelles et de l'économie politique plus large de la violence (voir True, 2012), je souhaite ici réfléchir à l'espace immédiat dans lequel les femmes agissent et comment cela affecte la possibilité même d'action (Hume et Wilding, 2020).
Pour de nombreuses femmes qui vivent en marge des villes, cet espace d'action local – profondément violent – est l'endroit où les militants doivent faire face à la domination de multiples sources – au sein de leurs ménages, des gangs et autres acteurs violents dans leurs communautés, y compris le harcèlement et la collusion de la police. à l'agression et à la discrimination auxquelles ils sont confrontés de la part des bureaucraties locales de l'État (voir les travaux de Neuman 2016; Fuentes 2020). La négociation constante entre une violence hautement dynamique et multi-sites qui façonne et limite les espaces dans lesquels ces femmes agissent et comment elles font des «choix stratégiques» exige notre attention à la fois en termes de temporalité de la politique du mouvement et de la stratégie dynamique que cela implique. En El Salvador, les femmes avec lesquelles je me suis engagé s'organisent dans leurs communautés locales dans des «fenêtres citoyennes» pour promouvoir la pensée critique et des actions concrètes pour prévenir la violence contre les femmes et les filles. Cela peut aller des processus organisés de renforcement des capacités à l’accompagnement des femmes dans les centres de santé et les postes de police. Leurs actions sont éclairées par une politique de solidarité et les femmes sont souvent confrontées à des menaces d'acteurs violents locaux. Les stratégies ont évolué au fil des ans en réponse aux différentes formes de domination des acteurs violents locaux, ce qui a parfois nécessité une résistance plus sourde et moins visible à mesure que le contrôle des territoires devient plus contraignant. Leurs stratégies et leurs «grammaires politiques émancipatrices» sont nécessairement adaptables et créatives compte tenu du contexte dans lequel elles opèrent. Les femmes résistent néanmoins. Ils engagent et défient l'État à plusieurs niveaux et forgent des liens calmes avec les femmes d'autres quartiers pour renforcer la solidarité entre les espaces. L'appel à l'attention de Munck sur existant réellement les processus de transformation sociale au fil du temps sont donc particulièrement saillants à cet égard.
Une manière potentiellement fructueuse de faire avancer cela est d'explorer le potentiel de ces grammaires politiques émancipatrices plus marginales et parfois sourdes pour une politique radicale et émancipatrice. Les travaux de Cindy Katz (2004) attirent l’attention sur des «petits actes» qui ne remettent pas ouvertement en cause le pouvoir hégémonique mais peuvent constituer une «tentative de recalibrer les relations de pouvoir» à travers un continuum d’actions. Ces petits actes peuvent ne pas être au centre d'une grammaire politique émancipatrice articulée par certains des mouvements les plus bien documentés et les plus médiatisés. Ils constituent peut-être plus une «politique tranquille»:
Cette politique discrète implique les moyens par lesquels la prise de décision quotidienne par les individus et les communautés peut progressivement, épisodiquement, changer les normes et les compréhensions hégémoniques dominantes, offrant de nouvelles opportunités de changement social (Hankins, 2017: 503).
Assister à ces actes politiques « tranquilles '' renforce le rappel de Munck de « l'importance des connaissances subalternes latino-américaines pour contribuer à la recherche actuelle d'un ordre social durable et équitable '' Dans quelle mesure le concept de « politique silencieuse '' pourrait-il être utile pour dessiner l'attention à ces actions de mouvements dans des contextes complexes et violents qui passent inaperçus ou sont jugés «inaudibles»? En effet, dans quelle mesure la recherche actuelle sur les mouvements sociaux peut-elle saisir ce travail comme émancipateur?
Assister à ces mosaïques de «petits actes» comme politique et écouter les articulations plus calmes du changement mettent en avant les actions de ces femmes comme émancipatrices, reflétant leur «volonté politique» et leur «engagement» à s'engager (Askins, 2015: 476). Surtout, cela nous oblige à nous engager avec la «totalité» des relations qui médiatisent l’action. Cela est particulièrement important dans les contextes où les sources de domination sont multiples, comme celles dans lesquelles les femmes d'Amérique centrale s'organisent pour lutter contre la violence.
Références:
Ahearn, LM (2001) Langue et agence. Revue annuelle d'anthropologie 30: 109-137.
Askins, K (2015) Être ensemble: les géographies quotidiennes et la politique calme de l'appartenance. ACME: Un E-Journal International pour Critical Geographies 14 (2): 461–469.
Bilge, S (2010) Au-delà de la subordination contre la résistance: une approche intersectionnelle de l'action des femmes musulmanes voilées. Journal of Intercultural Studies 31 (1): 9–28
Cumbers, A, Helms, G, Swanson, K (2010) Classe, agence et résistance dans la vieille ville industrielle. Antipode: Un Journal Radical de Géographie 42 (1): 46–73.
Fuentes, L (2020) The Garbage of Society »: Les femmes jetables et les scripts socio-spatiaux du fémicide au Guatemala Antipode 52 (6), 1667-1687
Hankins, K (2017) Démocratie créative et politique tranquille du quotidien. Géographie urbaine 38 (4): 502–506.
Hume M, Wilding P. Au-delà de l'agence et de la passivité: Situer une articulation genrée de la violence urbaine au Brésil et au Salvador. Études urbaines. 2020; 57 (2): 249-266.
Katz, C (2004) Grandir dans le monde: la restructuration économique et la vie quotidienne des enfants. Minneapolis, MN: Presses de l'Université du Minnesota.
Muñoz, L (2016) Agence, choix et restrictions dans la production de paysages de vente de rue Latina / o à Los Angeles. Area 48 (3): 339–345.
Neumann, P (2017) Quand les lois ne suffisent pas: Violence contre les femmes et pratique bureaucratique au Nicaragua. Social Forces 95 (3): 1105-1125
Wendt, AE (1987) Le problème de la structure des agents dans la théorie des relations internationales. Organisation internationale 41 (3): 335–370.
Wilson, K (2008) Reclaiming «agency», réaffirmant la résistance. Bulletin IDS 39 (6): 83–91.
Zulver, J (2016) Féminisme à haut risque au Salvador: mobilisation des femmes en période de violence. Genre et développement 24 (2): 171–185.
