Le 7 novembre marque le 103e anniversaire de la révolution bolchevique, au cours de laquelle les révolutionnaires communistes ont renversé le gouvernement tsariste de Russie, conduisant finalement à la création de l'Union soviétique. À partir de là, le communisme se répandrait dans le monde entier avec la promesse de libérer la classe ouvrière et d’établir une utopie ouvrière. Des pays comme la Chine, le Vietnam, Cuba, la Corée du Nord, le Cambodge, le Laos, l'Allemagne de l'Est et bien d'autres succomberaient à l'emprise de cette idéologie autoritaire. Une idéologie sans aucun respect pour la liberté individuelle et les principes d'une saine économie.
Il est devenu à la mode pour certains de remettre en question le fait que plus de 100 millions de personnes ont été tuées en conséquence directe des actions des gouvernements communistes. Actions telles que le génocide, la famine et la persécution. Quarante-cinq millions de personnes tuées rien qu'en Chine en l'espace de quatre ans en raison des politiques monstrueuses du Grand Bond en avant. En Ukraine, il y avait Holodomor qui
«Selon une estimation, 3,9 millions de personnes ont coûté la vie, soit environ 13% de la population. Et, contrairement à d’autres famines de l’histoire causées par le fléau ou la sécheresse, cela s’est produit quand un dictateur voulait à la fois remplacer les petites fermes ukrainiennes par des collectifs gérés par l’État et punir les Ukrainiens indépendants qui menaçaient son autorité totalitaire.
La liste continue encore et encore et encore. Regardez n'importe quel pays, de la Corée du Nord à Cuba; sans aucune déviation, chaque pays qui a adopté le communisme a apporté la mort, la destruction et la souffrance continues à ses citoyens. La raison n'est pas à cause des pommes pourries. Avec tous les discours sur le «structuralisme» et l'importance des systèmes sur les actions individuelles, on pourrait penser que les communistes ont compris pourquoi leur système échoue toujours.
Il n'y a pas d'accidents; une mauvaise économie et une mauvaise science politique conduiront à des résultats terribles. S'il n'y a pas de contrôle du pouvoir de l'État, la tyrannie prévaudra. Si vous ne tenez pas compte de l'économie saine, les gens mourront de faim. C'est aussi simple que ça.
La liberté individuelle, l’ordre constitutionnel, l’état de droit et le libre marché n’ont pas été adoptés parce que certains hommes blancs riches pensaient que ce serait amusant. Ils ont été adoptés parce que c’est ainsi que vous bâtissez une société prospère. Sans liberté et sans marchés, vous obtenez ce qui s'est passé dans chaque nation communiste. Du sang dans les rues, la famine par millions et des cas déchirants comme celui-ci au Vietnam alors que l'armée communiste vietnamienne s'approchait de la victoire.
«Les femmes hors des murs ont pleuré et pleuré», écrit l'auteur. «Certains roulaient sur le trottoir hystériques, criant les noms des militaires, hommes d'affaires et diplomates américains auxquels ils avaient servi comme commis, chauffeurs, cuisiniers, nettoyeurs, gardes du corps et interprètes. Les mères ont essayé de transmettre leurs bébés aux Marines.
Cet exemple est révélateur de chaque régime communiste où les gens risquent leur vie pour s'échapper vers des pays libres comme les États-Unis. Chaque année, environ 1 000 personnes réussissent à fuir la Corée du Nord; les autres sont tués ou torturés pour avoir échoué. Si ce n’est pas possible, comme les mères l’ont mentionné auparavant, elles espéraient au moins que leurs enfants grandiraient dans un pays comme l’Amérique.
Si ce n’est pas assez convaincant, voici l’histoire de ma famille
«Les Khmers rouges étaient un régime d'extrême gauche qui a fini par tuer près d'un quart de la population cambodgienne en l'espace de quatre ans. Lorsqu'ils sont arrivés au pouvoir, ils ont pris pour cible des civils d'origine chinoise, comme la famille de ma mère. Non seulement ils étaient racistes, mais ils enviaient notre bien-être financier, car la famille de ma mère et de nombreux autres résidents chinois exploitaient de petites entreprises. Dans le grand esprit de la révolution ouvrière et du capitalisme écrasant, ils ont violé, pillé et détruit des communautés. Ma famille, comme beaucoup d’autres, a été arrêtée et envoyée dans des camps de concentration qui seront bientôt surnommés «les champs de la mort». Ma mère, encore une petite enfant, a été forcée de construire une hutte avec tout ce qu'elle pouvait trouver. Une famine massive a rapidement suivi alors que l'économie était complètement dévastée et bloquée par les politiques socialistes des Khmers rouges. Alors que les gens mouraient de faim, les dirigeants de cette république populaire ont amassé de la nourriture et des ressources pour eux-mêmes. »
Je ne saurais trop insister, il n'y a pas d'accidents et les idées ont des conséquences. Il existe des systèmes de gouvernement qui libèrent le potentiel humain et libèrent la prospérité. C'est un système qui protège la liberté.
Ensuite, il y a des systèmes qui permettent la tyrannie, le meurtre et la souffrance aux mains d'hommes qui prétendent parler au nom des masses. Des systèmes qui succombent à la vanité fatale de la planification centrale et à l'erreur mortelle selon laquelle le gouvernement est l'incarnation de Dieu sur Terre.
Qu'a fait le capitalisme?
Le célèbre de Milton Friedman Libre de choisir a été publié en 1980, détaillant le pouvoir des marchés libres et de la liberté individuelle. À peu près à la même période, un certain nombre de pays ont décidé de suivre ces mêmes leçons. Plus célèbre, la Chine maoïste a décidé de s'engager dans une campagne de réformes axées sur le marché en 1978 sous la direction de Deng Xiaoping. Le Vietnam communiste a suivi bientôt en 1986. La Chine et le Vietnam sont tous deux passés de pays ruraux pauvres à des puissances économiques en l'espace de plusieurs décennies. Pendant ce temps, tous les pays socialistes existants, de Cuba à la Corée du Nord, ainsi que les pays quasi socialistes comme le Népal, restent pauvres. Tous ces pays sont riches en ressources et tous ont été d’anciennes victimes de l’impérialisme. Il n'y a qu'une seule différence substantielle entre ces pays qui fait la différence entre la prospérité et la pauvreté. La Chine et le Vietnam ont considérablement amélioré la vie de tous leurs citoyens en adoptant les marchés et non le socialisme.
Marchés en Chine
L'ascension fulgurante de la Chine à cause des dettes de pauvreté créées sous Mao Zedong est une connaissance des ménages à ce stade. Un pays composé principalement de huttes et de fours à charbon possède désormais la deuxième économie du monde avec des gratte-ciel étincelants et des restaurants étoilés Michelin. La réponse est claire et simple. La Chine n'a pas planifié ni réglementé son chemin vers la prospérité; ils ont fait exactement le contraire. Abandonner le communisme et adopter des réformes fondées sur le marché. De telles politiques ont rempli plus d'objectifs humanitaires qu'aucun socialiste ou organisme de bienfaisance ne pourrait jamais rêver.
La Banque mondiale écrit:
«Depuis que la Chine a commencé à ouvrir et à réformer son économie en 1978, la croissance du PIB a atteint en moyenne près de 10% par an et plus de 850 millions de personnes sont sorties de la pauvreté.»
Mettre le gouvernement à l'écart et permettre aux individus de faire des affaires d'une manière qu'ils jugent appropriée a fait plus pour la Chine que n'importe quel programme gouvernemental. Bien que la Chine ait encore un long chemin à parcourir, les réformes limitées qu'elle a introduites ont radicalement transformé le pays.
Un calendrier fourni par Reuters montre ce qui se passe lorsque plus de liberté économique est introduite en Chine quand il note
«1980: la ville du sud de Shenzhen devient la première« zone économique spéciale »à expérimenter des politiques de marché plus flexibles et en quelques années elle est transformée d'un village de pêcheurs en une centrale de fabrication et d'expédition.»
Les marchés, et non le socialisme, ont apporté les merveilles de la civilisation moderne aux masses. Cela ne doit bien sûr pas être interprété comme suggérant que la Chine ne vit pas actuellement sous la répression brutale du Parti communiste chinois ou que l’économie chinoise ne pourrait pas être bien meilleure si elle se libéralisait davantage.
Đổi Mới au Vietnam
Bien que éclipsé par l'agitation entourant le développement économique de la Chine, le Vietnam a lancé sa propre série de réformes du marché en 1986 qui ont donné des résultats similaires. Le Forum économique mondial écrit:
«En vous promenant à Ha Noi, la capitale du Viet Nam, vous pouvez ressentir une énergie illimitée partout. Les gens filent sur des scooters, achètent et vendent de tout, des téléphones à la nourriture dans les innombrables petits magasins, et courent pour aller à l'école ou au travail. Le Viet Nam est jeune, en pleine croissance et tout semble possible.
Il n’en a pas toujours été ainsi. Il y a à peine 30 ans, le pays était l'un des plus pauvres du monde.
La libéralisation du marché a donné vie au Vietnam, un pays qui a été sous la botte du colonialisme français et plus tard du communisme pendant une grande partie de l'histoire récente. En plus d'être opprimé sous les forces épuisantes du colonialisme, le Vietnam a été dévasté par la guerre dans la dernière partie du XXe siècle. Les notes de la Banque mondiale
«Le développement du Vietnam au cours des 30 dernières années a été remarquable. Les réformes économiques et politiques sous i Mới, lancées en 1986, ont stimulé une croissance économique rapide, transformant ce qui était alors l’une des nations les plus pauvres du monde en un pays à revenu intermédiaire de la tranche inférieure. Entre 2002 et 2018, le PIB par habitant a été multiplié par 2,7, atteignant plus de 2700 USD en 2019, et plus de 45 millions de personnes sont sorties de la pauvreté. Les taux de pauvreté ont fortement baissé, passant de plus de 70% à moins de 6%. »
En seulement quelques décennies, sous des réformes de marché relativement légères, le Vietnam est en passe de connaître une prospérité généralisée.
L'héritage de la libéralisation
L’héritage des leçons intemporelles de Milton Friedman sur le capitalisme de libre-échange est celui d’une prospérité sans cesse croissante étendue aux plus démunis du monde. Il existe une corrélation indéniable entre la liberté économique et le bien-être d'un pays. Lorsque les gens sont libres de choisir et de mener leurs activités d'une manière qu'ils jugent appropriée grâce à un processus d'amélioration testé sur le marché, ils s'épanouissent. Pendant des décennies, le communisme a gardé les habitants de la Chine et du Vietnam désespérément pauvres. Cependant, juste un soupçon de capitalisme a inversé les dommages que ces politiques ont causés et amélioré considérablement la vie de millions de personnes.
L'héritage du communisme
À ce jour, aucun pays à tendance communiste ou socialiste ne s'est rapproché même de loin du niveau de bien-être généralisé d'un pays capitaliste. Ils n'ont laissé qu'une terrible traînée de destruction et de perte de productivité. Jusqu'où pourrions-nous être en train de faire progresser la prospérité mondiale partagée, les progrès technologiques et le dynamisme culturel si le communisme avait été vaincu dans son berceau? Dans des pays comme la Chine et le Vietnam, l'adoption de formes limitées de capitalisme a fait plus pour les travailleurs que le communisme ne l'a jamais fait. Les marchés ont transformé ces pays en un endroit où les gens ne fuient pas par milliers mais préfèrent dans une certaine mesure vivre.
Le communisme et les grandes idéologies gouvernementales plus généralement ont fait la promesse mortelle que la nature peut se plier à la volonté de l'homme. Cette nature humaine, les lois de l'économie et la science politique fondamentale ne sont que des suggestions. À quel point ils avaient tort.
Ethan Yang
Ethan a rejoint l'AIER en 2020 en tant qu'assistant éditorial et est diplômé du Trinity College. Il a obtenu une licence en sciences politiques avec une mineure en études juridiques et organisations formelles.
Il est actuellement coordinateur local chez Students for Liberty et directeur du Mark Twain Center for the Study of Human Freedom au Trinity College.
Avant de rejoindre l'AIER, il a effectué un stage dans des organisations telles que l'American Legislative Exchange Council, le Connecticut State Sénat et le Cause of Action Institute.
Ethan est actuellement basé à Washington D.C.
